Câu Chuyện Lửa Tàn (29)

Kính thưa quý anh chị, cùng các em thân mến.

Nói về ý nghĩa của lửa, của đêm lửa trại do Gia Đình Phật Tử tổ chức, chúng ta đừng quên ý nghĩa của Lửa trong Đạo pháp khá phong phú, đa dạng và rất thiêng liêng. Thế gian này được ví như ngôi nhà lửa bất an trong tam giới (Tam giới bất an do như hỏa trạch – Kinh Pháp Hoa). Ai đã từng ở trong ngôi nhà đang cháy mới biết nó nguy hiểm như thế nào! Lửa, khói, sức nóng, sụp đổ… Thứ nào cũng có thể gây thương tổn, vong mạng dễ dàng thế mà đàn trẻ (chúng sanh) cứ vui chơi nô đùa trong đó. Ông trưởng giả (Phật) phải khế lý-khế cơ mà dụ cho từng đứa chạy ra: Đứa thích xe dê (Thinh Văn) thì dụ xe dê; đứa thích xe nai (Duyên Giác) thì hứa thưởng xe nai; đứa thích xe trâu (Bồ tát) thì hứa cho xe trâu… đến chừng các con đã thoát ra hết, nhà lửa đổ sụp hoàn toàn thì tất cả đều hưởng được một loại xe cao quí đó là Phật thừa.

Phải từng bước và dứt khoát bước ra khỏi nhà lửa, đầu tiên là ngọn lửa của thế tục (Xuất thế gian gia); kế đến là lửa của phiền não (xuất phiền não gia) và cuối cùng là lửa chung của ba cõi (xuất tam giới gia).

Cuộc đời của đức Phật Thích Ca hiện bày đủ ba hành trạng vượt thoát ra các ngọn lửa ấy một cách thù thắng: Đêm xuất gia quyết liệt ra đi là xuất thế gian gia; 48 ngày đêm đoạn tận phiền não là xuất phiền não gia và đêm cuối cùng điều phục ma quân chứng quả vô thượng là xuất tam giới gia, ngọn lửa do cháy nhà không còn chút ảnh hưởng gì đến Ngài nữa. Thật ra, ngài đã rất từ bi, rất dũng liệt để đạt được tuệ giác vô thượng bằng một ngọn lửa khác, đó là ngọn lửa Tam Muội (Chánh Định), chúng tôi thường gọi ngọn lửa đó là Lửa Dũng khi kêu gọi mỗi người hãy giữ vững Lý tưởng-Niềm tin trước bao cơn phong ba bão táp. Bài ca gọi lửa của Gia Đình Phật tử bao gồm những ý nghĩa chung ấy:

“ Gọi lửa - Gọi hồn sông núi sáng lên trăng sao mười phương
Gọi lửa - Ba nghìn Thế giới kết tinh ánh sáng nhiệm mầu.
Gọi lửa - Gọi đời Lam sống hiến dâng lý tưởng niềm tin
Gọi lửa - Gọi tình thương lớn xóa tan nhân thế khổ sầu.”
(Bài ca gọi lửa của Đức Quảng)

Chúng ta đâu thấy ngọn lửa trong lòng chàng vương tử dẹp tan được lửa tình của thế gian; chúng ta đâu thấy ngọn lửa tinh cần của Ngài Tất Đạt Đa phát đại nguyện dưới cội Bồ Đề: “Ta ngồi tòa này nếu không chứng được Đạo vô thượng thề không rời khỏi”, chúng ta đâu thấy ngọn lửa tam muội dẹp tan 10 đạo ma binh! Chúng ta chỉ biết sáng hôm đó Ngài đã rời khỏi cội Bồ Đề.

Lòng chúng ta cũng có những ngọn lửa khi cháy lên vì tham lam, sân hận, si mê; lúc cháy lên những ngọn lửa nhiệt thành vì lý tưởng… Chúng ta vui sướng và phiền não đến hết đời chung qui vì chưa muốn rời, không biết cách rời khỏi cảnh nhà cháy tục lụy thế gian kia .

Đừng nói tu hành rồi là lòng không còn ý chí tranh đấu! Chúng ta tuy không tranh danh, đoạt lợi với cuộc đời nhưng phải chiến đấu với bản thân mình từng niệm nghĩ, mỗi sát na: “Thắng trăm vạn quân không bằng tự thắng mình – Tự thắng mình mới là chiến thắng vô thượng.” kinh Pháp Cú, câu 103.

Khi chúng ta bước ra khỏi trận giặc phiền não, ta sẽ cảm thấy bóng dáng của hạnh phúc đâu đây nhưng giá trị của hạnh phúc không phải là từ cảm giác thụ hưởng phải mà là sự an lạc hiển hiện bất biến dẫu sống lại những thời hắc ám hay hoàn cảnh trắc trở gian nan. Chừng ấy ta mới thấy cách hoa sen nở trong bùn; cách bồ tát không lìa chúng sinh để tìm Niết Bàn. Bồ tát không vào địa ngục thì ai vào. Mình không tự biết mình để nhận diện ra mình sai lầm ra sao, ngại khó chỗ nào để chuyển hóa chúng thì tu hành đâu có nghĩa gì! Gian nhà đêm nay tối tăm quá sao không thắp lên những ánh đèn; bốn bề gió lộng thổi tắt nến sao không đóng các cửa sổ lại (Cửa sổ của các căn là tai nghe, mắt thấy, miệng nói, thân hành… làm xao động tâm trí) Đem ánh đèn nho nhỏ này thắp bùng lên ngọn lửa lớn phá tan màn đêm làm cho ta nghi ngại, làm cho ta sợ hãi và sẵn sàng đối diện với 10 đạo ma binh.

Ngọn lửa thiêng của Gia Đình Phật Tử còn hàm chứa nhiều ý nghĩa sâu xa hơn thế.

Nguyên Hoàng