Đoàn Lân GĐPT Kim Quang, Sacramento,California tại Hội Xuân
13/02/2012
Câu Chuyện Dưới Cờ 12/02/2012
Posted by Quảng Thọ on 11:00
Thưa Anh Chị Em Huynh trưởng bốn phương, Mỗi khi chúng ta đi thiền hành, vị thầy hướng dẫn luôn nhắc nhở phải bước những bước chân vững chãi, tỉnh thức, như bước đi của đức Phật v..v..
Ở những nơi ghi lại các thánh tích, chúng ta cũng thấy hình những bước chân Phật để kỷ niệm sự việc Thái Tử Tất Đạt Đa (Bồ tát Hộ Minh) khi giáng trần, đã đi 7 bước trên hoa sen.
Hôm nay anh chị em chúng ta cùng nhau ôn lại 7 bưóc này để làm đề tài quán chiếu của mình trong 7 ngày của tuần lễ nha!
Kinh kể lại rằng khi mới xuất hiện trong cõi Ta Bà này, cậu bé thái tử Tất Đạt Đa bước 7 bước thật vững chãi, và trong mỗi bước chân, ngài lại nhìn vào một hướng (phương) để xác nhận sự hiện diện của mình trong thế giới này.
Bước thứ nhất, ngài nhìn về phương Đông và nói: “vì chúng sanh mà ta làm bậc đạo sư.” Phương Đông là phương mặt trời mọc, tượng trưng cho trí tuệ, cho nguồn năng lượng vĩ đại nuôi dưỡng và sưởi ấm muôn loài. Cũng vậy, Bồ tát xuất hiện để làm Phật, đem nguồn tuệ giác soi đường cho chúng sanh, khai thị cho chúng sanh thấy được Phật tánh trong mỗi người. Như vậy bước chân thứ nhất là bước chân của bậc Đạo Sư đầy đủ trí đức.
Bước chân thứ hai, ngài nhìn về phương Nam và nói: “vì hết thảy chúng sanh mà ta làm ruộng phước.” Ruộng, đất là nền tảng vững chắc, nơi chúng sanh làm nhà để ở, gieo trồng lúa gạo, cây trái v.v.. để nuôi thân. Cũng vậy, Bồ tát xuất hiện làm Phật, làm mảnh đất, mảnh ruộng để chúng sanh có nơi nương tựa, gieo trồng và vun xới những hạt giống từ bi, trí tuệ, mai sau gặt được những hoa trái giác ngộ, giải thoát. Phương Nam là biểu tượng của Trung Đạo (ở giữa Đông và Tây) hay là chánh trực. Trung đạo như chúng ta đã biết, đó là không rơi vào hai cực đoan, ví dụ về phương diện tu tập không rơi vào ép xác khổ hạnh, cũng không bị cuốn vào phóng dật, buông thả …. Như vậy, bước chân thứ hai của ngài là bước chân phước điền đầy ân đức, nuôi lớn những hành vi tốt đẹp, thiện lành của chúng sanh.
Bước chân thứ ba, ngài nhìn về phương Tây và nói: “vì hết thảy chúng sanh, thân này là thân sau cùng.” Phương Tây là phương mặt trời lặn, đối với chúng sanh trên mặt đất này thì mặt trời mọc ở phương Đông, lặn ở phương Tây, nên phương Tây là điểm kết thúc của 1 hành trình, chu kỳ của 1 ngày. Đó chính là nơi gặt hái những hoa trái thơm ngon của cõi Cực Lạc, (cõi Tịnh Độ) khi, suốt hành trình, công phu niệm Phật “nhất tâm bất loạn” được thành tựu viên mãn. Cũng vậy, Bồ tát bằng đại hạnh và đại nguyện của mình, trong quá trình tu tập, vượt thắng tất cả chướng ma để kết thúc vòng luân hồi sinh tử. Như vậy, bước chân thứ ba của ngài là bước chân của thân cuối cùng trong sinh tử luân hồi, còn gọi là bước chân đoạn đức _ bước chân đã đoạn tận tất cả những phiền não, ô nhiễm để đạt Niết bàn hay Cực Lạc.
Bước chân thứ tư, ngài nhìn về phương Bắc và nói: “vì hết thảy chúng sanh mà ta thành tựu Giác ngộ vô thượng”. Phương Bắc là giao tuyến của Đông và Tây, giữa sáng và tối, giữa ngày và đêm, giữa sinh tử và niết bàn. Cũng vậy Bồ tát vì đại nguyện cứu độ chúng sanh, thị hiện vào cõi Ta Bà, bóng đêm của sinh tử, tinh tấn tu tập để thành tựu Đạo Giác ngộ Vô thượng, nghĩa là từ bóng đêm sinh tử bước ra vùng ánh sáng của trí tuệ và từ bi. Như vậy, bước chân thứ tư là bước chân của đại nguyện.
Bước chân thứ năm, nhìn xuống phương Dưới, ngài nói: “vì hết thảy chúng sanh mà tận diệt 10 đạo quân của ma vương” Chúng ta đã biết “ma” là tất cả những chướng ngại ngăn chận sự tu tập, chúng ở ngay trong tâm ta, chúng là những hạt giống bất thiện trong ta (là chấp ngã, là thành kiến v.v..) Phương Dưới là biểu tượng của những sự thấp hèn, kém cỏi, xấu ác về thân, lời, ý …. Cho nên Bồ tát xuất hiện trong cuộc đời dùng gươm bén của trí tuệ chặt đứt tất cả ma phiền não để cứu độ chúng sanh. Như vậy bước thứ năm là đại phá ma quân hay là tuệ đức.
Bước chân thứ sáu, nhìn lên phương Trên, ngài nói: “vì hết thảy chúng sanh mà làm nơi nương tựa cho thế giới Trời, Người” Phương Trên là biểu tượng của những gì cao quí, thiện lành … hai loại chúng sanh “cao nhất” trong lục đạo là Trời và Người. Cho nên Bồ tát thị hiện ra đời để cứu những chúng sanh đó; vì tuy ở “cao” hơn, có nhiều phước báo hơn, nhưng vẫn còn tham sân si nên vẫn còn có thể bị đọa nếu không lo tu tập. Như vậy bước chân thứ sáu là bước chân nhân thiên qui kính còn gọi là bước chân đại đức.
Bước chân thứ bảy, chúng ta đã nhớ rồi, đó là bước chân cuối cùng, một tay chỉ lên trời, 1 tay chỉ xuống đất, ngài nói “Thiên thượng thiên hạ duy ngã độc tôn” câu nói bất hủ và cũng là đề tài bất tận của những nhà học giả nghiên cứu đạo Phật _ chưa ai giải thích thỏa đáng cho tất cả mọi người. Nói xong câu này, có 2 dòng nước nóng và lạnh phun ra tắm cho ngài, sau đó ngài trở lại như những em bé bình thường (chưa biết đi, chưa biết nói)
Thưa Anh Chị Em,
Như thế đó, là 7 bước của đức Phật. Chúng ta, với danh nghĩa là con Phật, là Huynh trưởng Gia Đình Phật Tử, chúng ta cũng phải thực tập những bước chân như vậy, những bước chân của Đại Bi, Đại Trí, Đại Hùng, Đại Lực, Đại Nguyện v.v.. và TIN rằng chúng ta cũng bước được những bước vững chải, thảnh thơi như Đức Phật vậy, chúng ta phải duy trì niềm tin ấy, để nó luôn có mặt mỗi khi ta cất bước… Đến một lúc nào đó, 7 bước chân sẽ được thuần hoá, và kiên định, “thường trú” trong tâm ta. Và như vậy đức Phật không chỉ có mặt trong ta (dưới hình thức Phật tánh) mà còn có mặt trong mỗi bước chân của chúng ta.
Thân kính chúc Anh Chị Em tinh tấn tu tập pháp môn “từng bước nở hoa sen” với 7 bước chân của đức Phật.
Trân trọng,
BBT
Bước thứ nhất, ngài nhìn về phương Đông và nói: “vì chúng sanh mà ta làm bậc đạo sư.” Phương Đông là phương mặt trời mọc, tượng trưng cho trí tuệ, cho nguồn năng lượng vĩ đại nuôi dưỡng và sưởi ấm muôn loài. Cũng vậy, Bồ tát xuất hiện để làm Phật, đem nguồn tuệ giác soi đường cho chúng sanh, khai thị cho chúng sanh thấy được Phật tánh trong mỗi người. Như vậy bước chân thứ nhất là bước chân của bậc Đạo Sư đầy đủ trí đức.
Bước chân thứ hai, ngài nhìn về phương Nam và nói: “vì hết thảy chúng sanh mà ta làm ruộng phước.” Ruộng, đất là nền tảng vững chắc, nơi chúng sanh làm nhà để ở, gieo trồng lúa gạo, cây trái v.v.. để nuôi thân. Cũng vậy, Bồ tát xuất hiện làm Phật, làm mảnh đất, mảnh ruộng để chúng sanh có nơi nương tựa, gieo trồng và vun xới những hạt giống từ bi, trí tuệ, mai sau gặt được những hoa trái giác ngộ, giải thoát. Phương Nam là biểu tượng của Trung Đạo (ở giữa Đông và Tây) hay là chánh trực. Trung đạo như chúng ta đã biết, đó là không rơi vào hai cực đoan, ví dụ về phương diện tu tập không rơi vào ép xác khổ hạnh, cũng không bị cuốn vào phóng dật, buông thả …. Như vậy, bước chân thứ hai của ngài là bước chân phước điền đầy ân đức, nuôi lớn những hành vi tốt đẹp, thiện lành của chúng sanh.
Bước chân thứ ba, ngài nhìn về phương Tây và nói: “vì hết thảy chúng sanh, thân này là thân sau cùng.” Phương Tây là phương mặt trời lặn, đối với chúng sanh trên mặt đất này thì mặt trời mọc ở phương Đông, lặn ở phương Tây, nên phương Tây là điểm kết thúc của 1 hành trình, chu kỳ của 1 ngày. Đó chính là nơi gặt hái những hoa trái thơm ngon của cõi Cực Lạc, (cõi Tịnh Độ) khi, suốt hành trình, công phu niệm Phật “nhất tâm bất loạn” được thành tựu viên mãn. Cũng vậy, Bồ tát bằng đại hạnh và đại nguyện của mình, trong quá trình tu tập, vượt thắng tất cả chướng ma để kết thúc vòng luân hồi sinh tử. Như vậy, bước chân thứ ba của ngài là bước chân của thân cuối cùng trong sinh tử luân hồi, còn gọi là bước chân đoạn đức _ bước chân đã đoạn tận tất cả những phiền não, ô nhiễm để đạt Niết bàn hay Cực Lạc.
Bước chân thứ tư, ngài nhìn về phương Bắc và nói: “vì hết thảy chúng sanh mà ta thành tựu Giác ngộ vô thượng”. Phương Bắc là giao tuyến của Đông và Tây, giữa sáng và tối, giữa ngày và đêm, giữa sinh tử và niết bàn. Cũng vậy Bồ tát vì đại nguyện cứu độ chúng sanh, thị hiện vào cõi Ta Bà, bóng đêm của sinh tử, tinh tấn tu tập để thành tựu Đạo Giác ngộ Vô thượng, nghĩa là từ bóng đêm sinh tử bước ra vùng ánh sáng của trí tuệ và từ bi. Như vậy, bước chân thứ tư là bước chân của đại nguyện.
Bước chân thứ năm, nhìn xuống phương Dưới, ngài nói: “vì hết thảy chúng sanh mà tận diệt 10 đạo quân của ma vương” Chúng ta đã biết “ma” là tất cả những chướng ngại ngăn chận sự tu tập, chúng ở ngay trong tâm ta, chúng là những hạt giống bất thiện trong ta (là chấp ngã, là thành kiến v.v..) Phương Dưới là biểu tượng của những sự thấp hèn, kém cỏi, xấu ác về thân, lời, ý …. Cho nên Bồ tát xuất hiện trong cuộc đời dùng gươm bén của trí tuệ chặt đứt tất cả ma phiền não để cứu độ chúng sanh. Như vậy bước thứ năm là đại phá ma quân hay là tuệ đức.
Bước chân thứ sáu, nhìn lên phương Trên, ngài nói: “vì hết thảy chúng sanh mà làm nơi nương tựa cho thế giới Trời, Người” Phương Trên là biểu tượng của những gì cao quí, thiện lành … hai loại chúng sanh “cao nhất” trong lục đạo là Trời và Người. Cho nên Bồ tát thị hiện ra đời để cứu những chúng sanh đó; vì tuy ở “cao” hơn, có nhiều phước báo hơn, nhưng vẫn còn tham sân si nên vẫn còn có thể bị đọa nếu không lo tu tập. Như vậy bước chân thứ sáu là bước chân nhân thiên qui kính còn gọi là bước chân đại đức.
Bước chân thứ bảy, chúng ta đã nhớ rồi, đó là bước chân cuối cùng, một tay chỉ lên trời, 1 tay chỉ xuống đất, ngài nói “Thiên thượng thiên hạ duy ngã độc tôn” câu nói bất hủ và cũng là đề tài bất tận của những nhà học giả nghiên cứu đạo Phật _ chưa ai giải thích thỏa đáng cho tất cả mọi người. Nói xong câu này, có 2 dòng nước nóng và lạnh phun ra tắm cho ngài, sau đó ngài trở lại như những em bé bình thường (chưa biết đi, chưa biết nói)
Thưa Anh Chị Em,
Như thế đó, là 7 bước của đức Phật. Chúng ta, với danh nghĩa là con Phật, là Huynh trưởng Gia Đình Phật Tử, chúng ta cũng phải thực tập những bước chân như vậy, những bước chân của Đại Bi, Đại Trí, Đại Hùng, Đại Lực, Đại Nguyện v.v.. và TIN rằng chúng ta cũng bước được những bước vững chải, thảnh thơi như Đức Phật vậy, chúng ta phải duy trì niềm tin ấy, để nó luôn có mặt mỗi khi ta cất bước… Đến một lúc nào đó, 7 bước chân sẽ được thuần hoá, và kiên định, “thường trú” trong tâm ta. Và như vậy đức Phật không chỉ có mặt trong ta (dưới hình thức Phật tánh) mà còn có mặt trong mỗi bước chân của chúng ta.
Thân kính chúc Anh Chị Em tinh tấn tu tập pháp môn “từng bước nở hoa sen” với 7 bước chân của đức Phật.
Trân trọng,
BBT
12/02/2012
Công tác Phật sự dọn dẹp khu đất mới - GĐPT Thiện Tâm
Posted by Quảng Thọ on 22:22
Ngày 12/2/2012 GĐPT Thiện Tâm đã làm công tác Phật sự dọn dẹp khu đất mới để xây dựng Trung Tâm Phật Giáo Hòa Bình tại thành phố San Jose, California, Hoa Kỳ. Trong tương lai, nơi đây sẽ là khu đất cho GĐPT sinh hoạt và cắm trại.
Sau khi dọn dẹp, GĐPT Thiện Tâm chụp hình lưu niệm với Ni Sư cố vấn giáo hạnh và tham quan khu đất mới
11/02/2012
AN TOÀN VÀ CAO QUÍ CHO BẠN
Posted by Quảng Thọ on 10:16
Sống ở giữa đời, bạn đứng trước người, sẽ bị người ghét; bạn đứng sau người sẽ bị người khinh; bạn đứng ngang người sẽ bị người nghi, vậy bạn đứng ở đâu cho được an toàn?Nếu bạn đứng trước người với tâm ganh đua và cao ngạo, bạn không những bị người ghét mà còn bị nguy hiểm đến tánh mạng, nhưng nếu bạn đứng trước người với tâm khiêm tốn, chắc chắn bạn không bị người ghét mà được người thương và ủng hộ. Nếu bạn đứng sau người với tâm mặc cảm hay bợ đỡ, thì bạn không những bị người khinh mà còn bị người ghét bỏ, nhưng nếu bạn đứng sau người với tâm khiêm tốn, nhường nhịn và yểm trợ cho cái yếu của người, thì chính bạn đang đứng sau người trên thực tế, nhưng ở mặt nhân cách và đạo lý bạn đã đứng cách người ở phía trước rất xa và an toàn.Nếu bạn đứng ngang người với tâm ganh đua và chờ đợi cơ hội, bạn không những bị người nghi ngờ, mà bạn còn bị người ra tay trước khi bạn có cơ hội hành động, nhưng nếu bạn đứng một bên người với sự đồng cảm, hỗ trợ, chia sẻ, tin tưởng và cùng nhau biết nhìn về một hướng cho cái chung, thì việc đứng một bên của bạn không phải là một bên mà nó đang đứng một cách an toàn trong tâm hồn và việc làm của nhau.Vậy, bạn đứng bất cứ ở đâu với tâm hiểu biết, khiêm tốn, chân tình, tin tưởng, vị tha và thương yêu là ở đó có sự an toàn và cao quí cho bạn.
HT Thích Thái Hòa
HT Thích Thái Hòa
10/02/2012
[clip] Cánh Én Lam 2012 - GĐPT Đức Hải
Posted by Quảng Thọ on 13:18
Những Cánh Én Lam GĐPT Đức Hải đã mang đến mùa xuân nồng ấm yêu thương cho những người nghèo khổ vô gia cư trên đường phố Sài Gòn vào ngày giáp Tết Nhâm Thìn, với đóng góp tịnh tài của trong nước và hải ngoại. Tình Lam xin chia sẻ những hình ảnh cảm động được trình bày trong 1 clip trích đoạn của DVD do
thực hiện.
Phù Hiệu GĐPT sưu tập
Posted by Quảng Thọ on 10:18
Phù Hiệu GĐPT qua những năm Quảng Thọ sinh hoạt, đa số là phù hiệu các trại và đại hội của Miền,toàn quốc Hoa Kỳ. Có những phù hiệu xưa trước năm 1975
09/02/2012
[Thơ] XUÂN CẢ MƯỜI PHƯƠNG
Posted by Quảng Thọ on 20:15
XUÂN CẢ MƯỜI PHƯƠNG
Rồng về hát bản xuân ca
Tình thơm quê mẹ vườn cà nương rau;
Dẫu đời quán trọ qua mau
Xưa nay xuân vẫn một màu nguyên trinh.
Dẫu mây theo gió đăng trình;
Dẫu non thay nước cuộc tình đi xa;
Xưa nay xuân vẫn mặn mà
Che mưa đỡ nắng chan hòa muôn sinh.
Đất xuân là cả trời tình
Can chi xuôi ngược cho mình vấn vương;
Cỏ hoa hát điệu chân thường
Một tâm xuân đủ mười phương trời vàng.
Huế, Tàng Kinh Các - Xuân Nhâm Thìn – 2012.
Tuệ Nguyên – Thích Thái Hòa
guồn Người Áo Lam
người áo lam - Huynh trưởng gđpt Làm Huynh Trưởng, vì danh hay lợi nhỉ? Mà thế nào là lợi? Thế nào danh? Làm vẫn làm có đâu mong ai biết! Chỉ mong cho “Lý Tưởng” được viên thành. Làm Huynh Trưởng lương bao đồng mỗi tháng? Không tính bằng “đồng” nhưng cũng gọi “Lương” Lương chắc nhiều Huynh Trưởng đếm không đẳng Chỉ biết rằng: “Điều tâm niệm” đừng quên! Làm Huynh Trưởng có điều chi vui sướng? Sung sướng gì! Nhưng vui thật có vui: Trông đàn em mỗi ngày mỗi khôn lớn Dưới Ánh Vàng của Chánh Pháp rạng ngời. Làm Huynh Trưởng còn nhiều thú vị lắm! Dù trai tráng hay đà bảy tám mươi Vẫn đảm đang, vẫn nhanh nhẹn trẻ tươi Bi – Trí – Dũng vượt gian lao chướng ngại. Ngọc Nga - 10/10/2011
Nguồn Người Áo Lam
Nguồn Người Áo Lam
Phật Pháp Thứ Năm 9/2/2012
Posted by Quảng Thọ on 20:03
Thưa Anh Chị Em Áo Lam Chúng ta đều biết rằng có 8 điều bất hạnh gọi là “8 nạn” đó là:
1. Địa ngục,
2. Ngạ qủy,
3. Súc sanh,
4. Trường thọ thiên,
5. Bắc cu lô châu,
6. Đui, điếc, ngọng, lịu,
7. Thế trí biện thông,
8. Sinh trước Phật hay sau Phật.
Sở dĩ gọi đó là 8 nạn vì ở các cõi này, mặc dù những cảm thọ khổ, vui có khác nhau nhưng đều không được thấy Phật, không được nghe Phật Pháp. Nhưng Anh Chị Em chúng ta có ai thắc mắc tại sao “thế trí biện thông” cũng là 1 tai nạn hay không? _ Xin thưa, chính là tai nạn vì người thế trí biện thông là người có trí thế gian vượt hơn mọi người, tất nhiên là ngã mạn rất cao, tự xem mình là bậc nhất thiên hạ, giỏi nhất, cái gì cũng thông suốt không cần phải học với ai nữa, không cần biết đến Phật, Thánh làm gì nữa v.v… như vậy không phải là 1 tai nạn hay sao?
Chúng ta hôm nay tuy không ở Bắc cu lô châu (Cõi Ta Bà của chúng ta có tên là Nam Bộ Thiện châu) nhưng lại rơi vào cái nạn “sinh sau Phật” nghĩa là không còn Phật tại thế, không sinh cùng thời với đức Phật, không được nghe Phật Pháp từ chính miệng Phật nói ra (thường gọi là “kim ngôn” = lời vàng hay “kim khẩu” = từ miệng của đức Phật); tuy nhiên có niềm an ủi là đức Phật đã dạy chư đệ tử của ngài rằng: “sau khi ta nhập diệt, Pháp chính là Thầy của các Ông” đó là lý do mà Anh Chị Em chúng ta thường học Phật Pháp, thường nhắc nhở nhau tìm về những lời vàng của đức Phật. Hôm nay xin kể câu chuyện có nội dung tương tự do chính đức Phật nói vì chuyện này xảy ra khi đức Thế Tôn còn tại thế.
Thưa Anh Chị Em,
Hồi đó, đức Phật tuyên bố là còn 4 tháng nữa Ngài sẽ nhập Niết Bàn. Các vị tỳ kheo chưa chứng được quả vị A la Hán rất hoang mang lo sợ, chưa biết rồi đây ai là người dẫn dắt họ tu tập nên lợi dụng thời cơ này, luôn quấn quít bên Phật, gần gũi hơn thường lệ để mong học hỏi được nhiều hơn. Trong khi đó, tỳ kheo Attadhatta (chúng ta tạm gọi là Atta) lại không làm như mọi người, một mình trở về cốc của mình, ngồi thiền với mục tiêu chứng đắc quả vị A La Hán ngay khi đức Thế Tôn còn ở tại thế gian này. Các vị tỳ kheo khác, không hiểu ý định của Atta, cho rằng Atta chẳng tha thiết gì đến đức Phật, họ mời Atta đến gặp Phật và thưa với Phật rằng: “Bạch đức Thế Tôn, vị tỳ kheo này chẳng tỏ ra yêu kính, mến mộ đức Thế tôn gì cả; nghe tin đức Thế tôn sắp nhập diệt mà vị ấy cả ngày chỉ ngồi trong cốc vắng một mình” Tỳ kheo Atta vội vàng thưa rõ với đức Phật mục đích mình ngồi trong cốc là cố gắng và quyết tâm hành thiền để chứng được quả vị A la Hán trước ngày đức Thế Tôn nhập Niết Bàn. Nghe xong, đức Phật nói: “Này chư tỳ kheo, những ai thật sự mến mộ ta, cần phải hành động như Atta vậy, chớ chẳng phải thường đến gặp ta, cúng dường hương hoa cho ta … Cách mến mộ ta chân chánh nhất là biết đem Chánh pháp ta đã giảng dạy ra mà thực hành cho chu đáo”
Rồi đức Phật nói lên bài kệ thứ 166 trong phẩm Tự Kỷ (Kinh Pháp Cú) mà nhờ đó tỳ kheo Atta chứng được quả vị A la hán; thiền sư Phạm Thiên Thư Việt dịch như sau:
Thưa Anh Chị Em,
Hồi đó, đức Phật tuyên bố là còn 4 tháng nữa Ngài sẽ nhập Niết Bàn. Các vị tỳ kheo chưa chứng được quả vị A la Hán rất hoang mang lo sợ, chưa biết rồi đây ai là người dẫn dắt họ tu tập nên lợi dụng thời cơ này, luôn quấn quít bên Phật, gần gũi hơn thường lệ để mong học hỏi được nhiều hơn. Trong khi đó, tỳ kheo Attadhatta (chúng ta tạm gọi là Atta) lại không làm như mọi người, một mình trở về cốc của mình, ngồi thiền với mục tiêu chứng đắc quả vị A La Hán ngay khi đức Thế Tôn còn ở tại thế gian này. Các vị tỳ kheo khác, không hiểu ý định của Atta, cho rằng Atta chẳng tha thiết gì đến đức Phật, họ mời Atta đến gặp Phật và thưa với Phật rằng: “Bạch đức Thế Tôn, vị tỳ kheo này chẳng tỏ ra yêu kính, mến mộ đức Thế tôn gì cả; nghe tin đức Thế tôn sắp nhập diệt mà vị ấy cả ngày chỉ ngồi trong cốc vắng một mình” Tỳ kheo Atta vội vàng thưa rõ với đức Phật mục đích mình ngồi trong cốc là cố gắng và quyết tâm hành thiền để chứng được quả vị A la Hán trước ngày đức Thế Tôn nhập Niết Bàn. Nghe xong, đức Phật nói: “Này chư tỳ kheo, những ai thật sự mến mộ ta, cần phải hành động như Atta vậy, chớ chẳng phải thường đến gặp ta, cúng dường hương hoa cho ta … Cách mến mộ ta chân chánh nhất là biết đem Chánh pháp ta đã giảng dạy ra mà thực hành cho chu đáo”
Rồi đức Phật nói lên bài kệ thứ 166 trong phẩm Tự Kỷ (Kinh Pháp Cú) mà nhờ đó tỳ kheo Atta chứng được quả vị A la hán; thiền sư Phạm Thiên Thư Việt dịch như sau:
Suối đục lo hồ trong
Chẳng cầu mình thanh tịnh
Suối suối sạch bụi hồng
Hồ tỏa trăng đại Định
Chẳng cầu mình thanh tịnh
Suối suối sạch bụi hồng
Hồ tỏa trăng đại Định
Và cư sĩ Thiện Nhựt Việt dịch như sau:
Dầu lợi tha to lớn bao nhiêu
Đường tu tự lợi chớ quên nhiều
Thấy rõ lợi mình là giải thoát,
Chuyên tâm lấy đó làm mục tiêu
Đường tu tự lợi chớ quên nhiều
Thấy rõ lợi mình là giải thoát,
Chuyên tâm lấy đó làm mục tiêu
Mong Anh Chị Em chúng ta suy gẫm những lời Phật dạy, đừng nói những điều to lớn, hãy lo tu tập, soi rọi lại Tâm mình, vì chỉ khi Tâm mình thanh tịnh, mình mới đủ khả năng nói đến chuyện lợi tha, làm được những điều thật sự lợi ích cho mọi người quanh mình được.
Thân kính chúc Anh Chị Em một mùa Xuân Di Lặc Hoan Hỷ, Thanh tịnh và an lạc trong từng hơi thở.
Trân trọng,
Nhóm Áo Lam
Thân kính chúc Anh Chị Em một mùa Xuân Di Lặc Hoan Hỷ, Thanh tịnh và an lạc trong từng hơi thở.
Trân trọng,
Nhóm Áo Lam
07/02/2012
Chùa Kim Quang Diễn Hành Xuân Nhâm Thìn
Posted by Quảng Thọ on 19:37
Xe hoa Chùa Kim Quang, Sacramento, California, Hoa Kỳ
Đoàn Lân GĐPT Kim Quang
Sacramento,California
www.gdptthegioi.org
www.gdptthegioi.org
06/02/2012
BUỔI SINH HOẠT TÂN NIÊN & LỄ MỪNG THỌ - GĐPT Đức Thiện
Posted by Quảng Thọ on 13:48
Hôm qua là buổi sinh hoạt tân niên năm 2012 của đơn vị & cũng là lần đầu tiên GĐPT Đức Thiện tổ chức buổi lễ mừng thọ thật trang trọng cho các bác những HT cao niên của đơn vị như bác Diệu Quang - Nguyễn Ngọc Lệ ( 68 tuổi) là cựu Gia Trưởng của đơn vị. Bác Diệu Quới - Nguyễn Thị Phụng Minh ( 63 tuổi). Chị Đức Hoàng - Vương Muội ( 60 tuổi). Các Bác, các chị là những người đã gắng bó và luôn đồng hành cùng đơn vị trong suốt quãng đời áo lam của mình. Chúc các Bác luôn thật vui, có nhiều sức khoẻ để luôn cùng chúng em đi tiếp con đường lam này.
Giới Thiệu Blog Tình Lam
Nơi đây giao lưu kết nối anh chị em áo lam khắp mọi nơi.
Nơi cảm nhận những cảm xúc vui buồn của dòng máu Lam.
Nơi mang đến những nét đẹp của tình lam, cùng đồng hành sát cánh với anh chị em áo lam Quốc Nội & Hải Ngoại.
Tình Lam mong càng ngày phong phú hơn với các bài viết sưu khảo từ các nơi.
Xin hãy cùng chung tay chia sẻ với Tình Lam cho vòng tay thân ái luôn mãi kết chặt tình lam.
"Mỗi người là một cành hoa bay về đây góp gió
Làm thành vườn hoa,vườn hoa Tình Lam chúng mình"
Tình Lam rộng khắp bốn phương
Kết tình huynh đệ thân thương một nhà
 |
Face Book
GĐPT Đức Tâm - BHD Gia ĐịnhGĐPT Đức Tâm - BHD Gia Định
GĐPT Đức Hoa - Gia Đình Phật Tử Đức Hoa - Gia Dinh Phat Tu Duc Hoa - Hoi Phat Giao
Pages
