Phật Pháp Thứ Năm 9/7/09

Thưa Anh Chị Em Áo Lam,

Không chỉ ở đời này, cách xa thời Phật còn tại thế_ mà ngay cả thời Phật còn tại thế cũng vậy_ có nhiều ngưòi Phật tử ( và cả đệ tử Phật) cũng hiểu sai hoặc hiểu lầm giáo lý của ngài . Thật vậy, cụ thể như tôn giả Arittha ( có dấm chấm dưói 2 chữ “t”) đã hiểu lầm giữa an lạc và dục lạc .

Đức Phật dạy đệ tử của ngài : Những giáo pháp ta nói ra, các ông phải tìm hiểu nghĩa lý một cách tường tận, đúng mức rồi mới đem ra thực hành. Tin ta mà không hiểu ta tức là phỉ báng ta .



Thưa Anh Chị Em,

Có 2 nguyên nhân khiến ngưòi ta hiểu lầm ý Kinh : một là thiếu trí tuệ, thiếu khéo léo và hai là học Kinh chỉ vì mục đích tranh luận hay cầu danh . Học Kinh là phải vì mục đích tu tập giải thoát ; tóm lại, muốn học hỏi giáo lý của Phật, phải thông minh, khéo léo và với động cơ chân chính là tu tập đạo giải thoát, nếu không thì sẽ hiểu ngược lại những điều Phật dạy.

Đức Phật dùng một thí dụ rất độc đáo để nói về mối nguy hại của sự hiểu lầm giáo lý , đó là ngài so sánh sự nguy hại này với sự nguy hiểm của một ngưòi đi bắt rắn mà không thông hiểu nghệ thuật bắt rắn.

Nếu ngưòi bắt rắn thấy con rắn lớn liến lấy tay chụp vào mình nó thì sẽ bị nó quay đầu lại mổ vào tay, chân, đầu, mặt .. ngay! Bắt rắn như vậy chỉ mang họa vào thân vì sẽ bị rắn cắn chết! Người học Kinh không thông minh cũng vậy, vì không biết cách học hỏi nên đã hiểu nghĩa Kinh một cách trái ngược , nếu là như vậy, giáo lý ấy trở thành nguy hiểm, không những không có lợi lạc gì mà còn có hại nữa. Ví dụ, khi ngưòi ta hiểu ngựoc thì thay vì sự áp dụng đem lại an lạc , nó đem đến phiền não, khổ đau .

Đức Phật cũng tự ví mình là một lương y và giáo lý của ngài là thuốc chữa tâm bệnh của chúng sanh. Ngài dạy : thuốc men cũng là con dao 2 lưõi, nó có thể cứu ngưòi, cũng có thể giết chết ngưòi nếu dùng lầm thưốc , v..v.. Hiểu lầm giaó lý của Phật cũng tai hại như vậy. Tại tu viện gần thành Xá vệ ( Vaixali) trong một mùa an cư , khi nghe đức Phật giảng về Vô thưòng, Vô ngã và Bất tịnh , có mấy vị tỳ kheo đã tử tử vì hiểu lầm ý của đức Phật, cảm thấy chán nản với cuộc đời vô thuờng và bất tịnh này .

Các vị tỳ kheo trên đây nghe trực tiếp từ kim khẩu của đức Phật mà còn hiều lầm, hiểu sai, hiểu ngược, huống gì nghe gián tiếp, nghe qua những phương tiện truyến thông như ACE chúng ta ngày nay … Vì vậy, chúng ta phải hết sức cẩn trọng khi học Kinh, nghe Kinh , tìm hiểu ý nghĩa Kinh như chúng ta từng dạy các em trong khi học Phật Pháp : “em nghe” , “em suy nghiệm” và “em tu tập”

Trong mục Phật Pháp thứ Năm hôm nay, NAL xin chép lại vài bài kệ trong Kinh Pháp Cú _ đức Phật dạy về AN LẠC .

Cầu mong ACE chúng ta khi đọc những bài Kệ này, đều hiểu đúng thế nào là an lạc, đừng phạm sai lầm như tôn giả Arittha , đã hiểu ngược lời Phật, không phân biệt đựơc sao là an lạc và sao là dục lạc .

( từ Kệ số 197 đến Kệ số 204) :



Vui thay chúng ta sống

không hận giữa hận thù

Giữa những ngưòi thù hận

ta sống không hận thù



Vui thay chúng ta sống

không bệnh giữa ốm đau

Giữa những ngưòi bệnh hoạn

Ta sống không ốm đau



Vui thay chúng ta sống

không rộn giữa rộn ràng

Giữa những ngưòi rộn ràng

Ta sống không rộn ràng



Vui thay chúng ta sống

không gì gọi “của ta”

ta sẽ hưởng hỷ lạc

như chư thiên Quang Âm



Thắng lợi sinh thù oán

Thất bại chịu khổ đau

Bỏ sau mọi thắng bại

sống an lạc thảnh thơi



Lửa nào bằng lửa Tham

Ác nào bằng ác hận

Khổ nào sánh khổ thân

Lạc nào bằng tịnh lạc



Đói khát, bệnh tối thượng

Các hành, khổ tối thượng

Hiểu chơn thực như vậy

Niết bàn, lạc tối thượng



Vô bệnh, lạc tối thượng

Biết đủ, tiền tối thượng

Thành tín, bạn tối thượng

Niết bàn, lạc tối thượng



Trân trọng,

Nhóm Áo Lam