Cánh Én Lam giao thua Kỷ Sửu

Read more »

Cánh Én Lam 2010

Hằng năm, cứ mỗi đêm giao thừa là én Lam lại tung cánh. Nhưng vì Phật sự đa đoan nên chương trình đã được thực hiện sớm hơn một ngày, tức là vào đêm 29 tháng chạp.

Đây là một chương trình mang nhiều ý nghĩa và thiết thực. Mục đích của Cánh Én Lam là mang đến cho những người vô gia cư một mùa xuân ấm áp hơn trong đêm giao thừa, và mang đến cho các em nhỏ mồ côi niềm vui khi tết đến.
Đoàn sinh và huynh trưởng GĐPT Đức Hải đã cùng nhau dành dụm mỗi tuần. Và nhờ có sự tin yêu của Ni Sư Cố Vấn Giáo Hạnh,  qúy Ni Chúng tại trú xứ, qúy bác Phật tử, phụ huynh đoàn sinh, và có cả các anh chị áo Lam hải ngoại, quốc nội đã cùng chung tay đóng góp. Cánh Én Lam đã vận động được 12 triệu đồng và đã trao tặng 70 phần quà (trị giá 7 triệu đồng) đến tận tay những người nghèo khó. Số tiền 5 triệu đồng còn lại, sẽ dành cho các em nhỏ mồ côi, những trẻ lang thang, cơ nhỡ để các em có thêm chút kẹo bánh trong những ngày đầu năm
Xin hãy cùng theo dõi và mở rộng lòng với những niềm đau nơi quê nhà Việt Nam.
Nguyện cầu chư Phật từ bi gia hộ.

GĐPT Đức Hải - Gia Định

Read more »

THƯ CHÚC TẾT CỦA TRƯỞNG BAN GDPTVN TRÊN THẾ GIỚI

THƯ CHÚC TẾT
CỦA HUYNH TRƯỞNG
TRƯỞNG BAN HƯỚNG DẪN TRUNG ƯƠNG
GIA ĐÌNH PHẬT TỬ VIỆT NAM TRÊN THẾ GIỚI

Nam mô Thập Phương Pháp Giới Thường Trụ Tam Bảo
Nam mô Long Hoa Giáo Chủ Từ Thị Di Lặc Tôn Phật tác đại chứng minh.

Kính bạch:
• Chư tôn Hoà thượng - Chư Thượng toạ ân sư Hội Đồng Cố vấn Giáo hạnh Gia Đình Phật Tử Việt Nam trên Thế giới.
• Chư tôn Hoà thượng - Chư Thượng toạ - Chư Đại Đức Tăng - Chư Đại Đức Ni ân sư Cố vấn Giáo hạnh các Đơn vị Gia Đình Phật Tử Việt Nam trên toàn Thế giới.
• Kính thưa: Quý vị ân nhân Bảo trợ - Quý Thiện hữu tri thức gần xa
• Cùng toàn thể Lam viên trên toàn Thế giới thân thương!

Chúng ta đang tận hưởng những giây phút thiêng liêng của đêm trừ tịch, thời khắc giao thừa đã điểm, một năm mới lại sang, một nén tâm hương xông khắp pháp giới, ngọn vô tận đăng toả sáng nhiệm mầu, nguyện dọn lòng thanh tịnh cung đón tân xuân, rước lễ Khánh đản Đức Từ Thị Di Lặc Tôn Phật, chúng con cung kính dâng lời chúc Khánh tuế Chư tôn đức, những vị ân sư khả kính của Gia Đình Phật Tử Việt Nam, quý ngài đã bao dung chở che, dùng đức từ khích lệ, đồng hành cùng áo lam chúng con trong những lúc khó khăn, xin thành tâm kính tạ ân đức cao dày của Quý Ngài. Chúng tôi kính lời chúc an lành đến toàn thể Quý vị ân nhân Bảo trợ, Chư thiện hữu tri thức đã luôn chia sẻ Phật sự cùng chúng tôi, và thương chúc đạo tràng Lam viên bốn phương cùng thân quyến một năm mới Canh Dần tràn đầy an lạc, hoan hỷ.
Anh Chị Em áo lam thân thương!
Chúng ta đã qua một năm với nhiều Phật sự, nhiều sự biến thiên giữa quy luật vô thường của cuộc sống. Tuy nhiên tinh thần trung kiên, đạo tâm, hạnh nguyện của chúng ta là bất biến, lý tưởng của chúng ta là không sai khác dù có tuỳ duyên nhưng vẫn vững một đức tin nhiệm mầu đã được trãi nghiệm qua nhiều thử thách cam go. Điều này được thể hiện qua từng Phật sự mà tổ chức đã thực hiện thành tựu: cơ chế sinh hoạt tại cấp, các Quốc gia Châu Lục, các Đơn vị không ngừng hoàn thiện, nội dung sinh hoạt phong phú, việc tu, việc học, việc sinh hoạt luôn cân bằng, công tác huấn luyện truyền trao được kiến tạo trên khắp các trại trường, đặc biệt hoạt động thăm viếng, chia sẻ tình lam đã tạo được chất keo gắn kết chúng ta thành một khối bất khả phân, sự cảm thông ngày càng nhiều hơn, những hình ảnh phục hoạt hay trở về của một số cá nhân Huynh trưởng, một số Đơn vị làm cho chúng ta càng vững tin hơn vào lập trường và hướng đi của mình. Hai phật sự thành tựu nổi bật trong năm qua phải nhắc đến đó là:
Công tác xã hội, huy động cứu trợ lũ lụt miền trung và động đất ở Haiti, dù số tiền chúng ta thu được không nhiều nhưng đó là tiếng nói từ trái tim, thành công lớn nhất mà chúng ta thu được đó chính là tinh thần, là ý niệm đi đôi cùng hành động, chúng ta huân tập Lam viên biết mở rộng lòng thương, biết sống cho mọi người và sẵn sàng chia sẻ vì tình lam. Khi quyết định tự tay bỏ vào thùng quyên góp những phần tiền mà bản thân dành dụm hay tham gia các chương trình quyên góp là chúng ta đã thắp sáng tinh thần từ bi của giáo lý Đức Phật bằng hành động tự thân, chúng ta đã điểm tô thêm tinh thần nhân văn sâu sắc, khẳng định giá trị truyền thống của dân tộc và chúng ta đã làm ấm lòng người dân Miền Trung - Tây Nguyên - Nhân dân Haiti, trong đó có tình lam chúng ta trước muôn vàn khó khăn. Đây là điều rất đáng tán thán và trân trọng.
Phật sự nổi bật thứ 2 đó là việc xây dựng, vận hành trang nhà Thế giới, vào thời điểm này chúng ta hoan hỷ kỷ niệm sinh nhật tròn năm tờ báo điện tử của toàn thể Lam viên. Với 1 năm hành hoạt mà địa chỉ www.gdptthegioi.org <http://www.gdptthegioi.org> đã đón nhận sự quan tâm của hơn 900.000 lượt người truy cập, cho thấy nếu không hấp dẫn, nếu không biết tự làm mới mình liên tục, và nếu không cập nhật thông tin kịp thời thì khó lòng mà thu hút được sự quan tâm lớn như thế. Và con số này đã nói lên được sự gắn kết tim lam ngày càng lớn, vòng tay yêu thương được nới rộng, tiếng nói của chúng ta được nhiều người chia sẻ, một sân chơi tinh thần được nhiều người tham gia, chờ đón. Hiệu năng thu được từ diễn đàn lam đó chính là nguồn tài nguyên được lưu trữ, các chuyên mục phong phú với nhiều bài viết khác nhau, nhiều hình ảnh có ý nghĩa lịch sử được đăng tải, đây là những tư liệu quý giá cho hôm nay và cho thế hệ mai sau. Âm thầm và sâu sắc hơn chính là chúng ta đang thực hiện Pháp thí, đem đến niềm an vui cho mọi người, kết nối tin lam trên khắp năm châu kịp thời, sinh động, để trên bước đăng trình chúng ta luôn có nhau, luôn biết chung quanh mình có nhiều người đang đồng hành phụng sự lý tưởng. Với thành quả này, cho chúng tôi được chia sẻ cùng Anh Chị Em về những chặng đường kỹ thuật, cập nhật thông tin đã trãi qua trong ngày đầu gian khó, trân trọng tán thán công đức Ban Biên Tập, lực lượng cộng tác viên trang nhà đã dồn hết tinh thần, dành thời gian và tài lực của cá nhân để làm đẹp kênh thông tin đại chúng này, phục vụ cho sinh hoạt của tổ chức. Mong rằng thời gian đến chúng ta sẽ là nhịp cầu kết nối hạnh nguyện áo lam, là diễn đàn thể hiện trọn vẹn tinh thần trong sáng, lập trường kiên định của GĐPT. Việt Nam mà ai đến với vườn lam này sẽ luôn hoan hỷ với hương thơm, tươi nhuận, thuần khiết.
Đôi dòng điểm qua Phật sự trong năm, chúng tôi muốn khẳng định rằng thành quả hôm nay là sự đóng góp âm thầm của toàn thể Lam viên trên khắp năm châu, chúng ta cùng nhau chắp tay sen búp nguyện đan kết thành quả thành đoá hoa thanh khiết kính dâng Tam Bảo, Lịch Đại Tổ Sư, Chư Tiền Bối Hữu Công, Chư Thánh Tử Đạo đã minh huân gia hộ, cung kính dâng lên Chư tôn đức ân sư Cố Vấn Giáo Hạnh đã dày công giáo dưỡng, thương yêu, sách tấn chúng ta trên con đường tu học và phụng sự.
Cùng Lam viên bốn phương!
Chúng ta cùng sống trong mái ấm gia đình, cùng nhau xây tình quyến thuộc thân thương, mà gia đình của chúng ta không có chức năng nối dõi tông đường, quyến thuộc nhà Lam có đầy đủ đặc trưng như trong Kinh đức Phật giảng dạy:
1. Tự tánh quyến thuộc: chính là bản lai thanh tịnh, Phật tính nơi mỗi chúng ta mà Đức Thế tôn từng khẳng định “Nhất thiết chúng sanh giai hữu Phật tính”, mà quá trình tu học của chúng ta trong thời gian qua cũng với tinh thần làm sáng ngời Phật tánh.
2. Nghiệp lực quyến thuộc: Với y báo, chánh báo, cộng nghiệp cùng nhau trên những bước thăng trầm, hoan hỷ trước chông gai, nguyện từng ngày chuyển hoá.
3. Thệ nguyện quyến thuộc: phát lập tâm nguyện, trao truyền đuốc tuệ vô tận đăng, phụng sự vô cầu với tinh thần “ngũ trược ác thế thệ tiên nhập”
4. Tập họp quyến thuộc: nếp sống lục hoà cộng trụ, thắt chặt tình lam, quây quần bên nhau nguyện làm “hương gió bay đi ngàn phương, nguyện đem gieo rắc khắp nơi ánh vàng” để nơi mỗi quốc độ đều có đạo tràng lam viên, có tập họp quyến thuộc.
5. Bồ đề quyến thuộc: thành tựu như pháp, chúng ta đã cùng nhau xây dựng gia đình, trong tinh thần Bồ đề quyến thuộc.
Với tinh thần này, sự hạnh ngộ cùng nhau là một đại thiện duyên, là sự hy hữu cao quý trong kiếp nhân sinh, chúng ta hoan hỷ sách tấn nhau gìn giữ tinh thần Bồ đề quyến thuộc bằng tứ vô lượng tâm Từ - Bi - Hỷ - Xả, luôn đoàn kết thương yêu, biết bao dung, hỷ xả cho những khiếm khuyết của nhau, để từ đó phát tâm dũng mãnh phụng sự đạo pháp, dân tộc với tinh thần tu học và hành chư thiện pháp hầu mong trang nghiêm quyến thuộc, chuyển hoá nghịch duyên thành thuận duyên, tiếp tục ươm mầm sen trắng nở rộ khắp năm châu, nguyện dốc lòng đền đáp tứ trọng ân trong muôn một.
Trước niềm hoan hỷ cung đón xuân sang, chúng con kính chúc Chư tôn đức ân sư: tứ đại điều hoà, giới châu minh tịnh, để mãi luôn là: “cội Bồ đề cao cả, bóng mát che Lam hiền”. Kính chúc Quý Ân nhân Bảo trợ, Quý Thiện Hữu tri thức cùng gia quyến: tín tâm kiên cố, vô lượng cát tường, thành tựu công đức.
Thương chúc toàn thể Lam viên cùng quý quyến: đêm ngày sáu thời thường an lành, thành tựu sở cầu như ý, hạnh nguyện lam viên tròn đầy với tinh thần:
“Bụng lớn năng dung, dung những điều khó dung trong thiên hạ
Lòng từ thường xả, xả những điều khôn xả của thế gian”
Nam Mô Hoan Hỷ Tạng Bồ Tát Ma Ha Tát.
Trưởng BHD. Trung Ương
GĐPT. Việt Nam trên Thế Giới
Nguyên Tín - Nguyễn Châu

(gdptthegioi.org)

Read more »

Thiệp Câu Đối Canh Dần 2010

Read more »

Nụ Cười Của Phật

Nụ Cười Của Phật

Thị Giới

Cây đào trước sân đã trụi lá chỉ còn những cành trơ. Ở đây không có Tết trong không gian, nhưng Tết vẫn đến trong thời gian. Nhưng hình như trong sâu thẳm của mỗi người, phải hội đủ cả không gian và thời gian thì mới ra Tết, mới có sự cảm nhận về Tết.

Ở trong nước, để chuẩn bị cho Tết, trước đó người ta tước lá cho mai, săn sóc cho cúc để hoa nở đúng thời gian. Ở đây, người ta dùng mai giả, anh đào giả… để tạo ra một không gian Tết. Người ta chuẩn bị để có một sự tương giao trọn vẹn giữa không gian và thời gian trong ngày Tết. Có cả thời gian và không gian, sự việc mới tròn đầy, viên mãn. Và con người thì luôn luôn đi tìm cái tròn đầy, cái toàn thể, khi có cơ hội. Và Tết là một cơ hội.

Ở chỗ giao hội giữa không gian và thời gian đó, con người cảm nhận được sự kết nối. Sự kết nối giữa người với người, với cỏ cây, với đất trời, và sự kết nối không cùng giữa vạn vật.

Chỗ giao hội đó thể hiện trong một nụ cười an lành, tự tại, kết nối, bao dung. Đó là nụ cười của đức Di Lặc, cũng là nụ cười của tất cả chư Phật, chư Tổ. Đối với người Phật tử, ngày Tết cũng là ngày vía đức Di Lặc. Và nụ cười của Ngài là ngón tay chỉ mặt trăng, là công án cho chúng ta tìm thấy mùa Xuân chân thật, mùa Xuân tiềm tàng sẵn có nơi tất cả chúng ta.

Nụ Cười Của Đức Bổn Sư

Hai lần trao truyền hai pháp môn quan trọng là hai lần chúng ta thấy kinh điển đề cập đến nụ cười của đức Bổn sư. Một lần khi Ngài trao truyền pháp môn Tịnh độ cho hoàng hậu Vi Đề Hi (Vaideli), vợ của vua Tần Bà Sa La (Bimbisàra), và một lần khi Ngài trao truyền Tâm ấn Thiền cho Ngài Ma Ha Ca Diếp (Mahàkàsyapa.)

Về lần Ngài truyền Pháp môn Tịnh độ, trong Quán Kinh có đoạn:

“Ðức Thế Tôn phóng ánh sáng giữa hai mày, ánh sáng ấy màu chơn kim, chiếu khắp mười phương vô lượng thế giới, trở về trụ tại đỉnh đầu Phật, hóa làm đài chơn kim lớn như núi Tu Di, bao nhiêu quốc độ thanh tịnh vi diệu của mười phương chư Phật đều hiện rõ trong đài vàng ấy.

Hoặc có quốc độ thất bửu hiệp thành. Hoặc có quốc độ thuần là liên hoa. Lại có quốc độ như tự tại Thiên cung. Lại có quốc độ như gương pha lê. Có vô lượng quốc độ chư Phật như vậy trang nghiêm xinh đẹp, khiến Vi Ðề Hi được thấy.

Vi Ðề Hi bạch Phật rằng:" Bạch đức Thế Tôn! Dầu các Phật độ ấy đều thanh tịnh đều có quang minh. Nay tôi thích sanh về Cực Lạc thế giới, chỗ của đức Phật A Di Ðà. Duy nguyện đức Thế Tôn dạy tôi tư duy, dạy tôi chánh thọ".

Ðức Thế Tôn liền mĩm cười, có ánh sáng ngũ sắc từ miệng Phật phóng ra, mỗi mỗi ánh sáng chiếu đỉnh đầu vua Tần Bà Sa La.

Dầu bị giam cầm ngục tối, tâm nhãn vua không chướng ngại xa thấy đức Thế Tôn, vua đầu mặt lạy Phật, tự nhiên tăng tiến đạo lực thành bực A Na Hàm.

(Kinh Quan Vô Lượng Thọ - HT Thich Trí Tịnh dịch)

Khi đọc Quán Kinh, thường chúng ta không để ý đến nụ cười của đức Phật. Có thể hoàng hậu Vi Đề Hi cũng không hiểu nụ cười đó của đức Phật, nhưng chắc chắn vua Tần Bà Sa La đã hiểu. Ngay sau khi nhìn thấy đức Thế Tôn với ánh sáng phóng ra từ miệng đang mỉm cười, ông liền chứng quả A Na Hàm, một quả vị giải thoát không tái sanh lại trong thế gian.

Nụ cười đó là nụ cười đem con người từ khổ đau đến an vui, đem con người ra khỏi ngục tù để đi vào một đời sống tự do thênh thang. Đó là nụ cười chứa đầy ánh sáng, thứ ánh sáng có thể nhổ sạch những vướn mắc, khổ đau, xóa sạch những tối tăm, bất tịnh.

Ánh sáng đó mở ra một thế giới thanh tịnh, một thế giới không còn ngăn ngại. Dầu bị giam cầm ngục tối, tâm nhãn vua không chướng ngại, vẫn xa thấy đức Thế Tôn. Đó là thế giới mà vạn pháp kết nối và dung thông nhau, một thế giới không còn giới hạn vào không gian và thời gian, ở đó không gian và thời gian là một. Thế giới đó chỉ có thể tỏ bày bằng sự im lặng hay một nụ cười.

Theo truyền thống Thiền, một hôm trong Pháp hội ở Linh Sơn, đức Phật đưa lên một cành hoa sen trước đại chúng, miệng mỉm cười. Tất cả đại chúng đều yên lặng ngơ ngác. Khi đó chỉ có ngài Ca Diếp nhìn Phật mỉm cười. Đức Phật nói: “Ta có Chánh pháp nhãn tạng, Niết bàn diệu tâm, nay trao cho Ma Ha Ca Diếp.”

Chánh pháp nhãn tạng, Niết bàn diệu tâm là mục đích cứu cánh của Thiền nói riêng và của Phật giáo nói chung. Nhưng đó cũng là cái mà chúng ta đang sống từng phút giây trong đó mà không hề hay biết. Và khi nào chúng ta nhận ra được cái đó là lúc chúng ta thật sự nhìn thấy không gian và thời gian. Hoa sen và nụ cười, đó là không gian và thời gian. Đó là lúc con người dừng lại thời gian là tâm thức để là một với không gian là hoa sen. Không gian và thời gian gặp nhau và dừng lại ở chỗ đó, ở nụ cười của đức Phật, của Ngài Ma Ha Ca Diếp. Khi không gian và thời gian là một thì cũng không còn không gian và thời gian. Đó là Chánh pháp nhãn tạng, Niết bàn diệu tâm. Chánh pháp nhãn tạng, Niết bàn diệu tâm là một cái toàn thể. Một sự việc hiện ra riêng rẽ thì có trước có sau, có chỗ nầy có chỗ kia, có tốt có xấu. Nhưng cái toàn thể thì vượt ra ngoài những tính chất đó, vượt ra ngoài không gian và thời gian.

Hai lần mỉm cười của đức Phật mang cùng một ý nghĩa. Đó là ý nghĩa của hy vọng và giải thoát. Hy vọng là hướng về một tương lai không phải là bây giờ, giải thoát là hướng về một nơi chốn không phải là ở đây. Nụ cười của đức Phật làm cho hy vọng đơm hoa ngay bây giờ và giải thoát kết trái ngay nơi đây.

Đứng trước sự vô thường và khổ đau, con người mong cầu một cái gì vĩnh cữu và không khổ đau. Nhưng khi vẫn còn sống trong dòng thời gian không ngừng trôi thì không gian sẽ vẫn còn đổi thay, biến dịch. Lúc đó sẽ không có bình an và hạnh phúc. Chỉ khi nào thời gian không còn tách rời với không gian, khi nào con người nắm bắt được cái hiện tại, nhìn thấy được cái khoảng cách giữa hai khoảnh khắc của thời gian hay giữa hai niệm tưởng tiếp nối, khi đó mới có bình an, hạnh phúc. Khi đó chúng ta mới đón nhận được nụ cười của đức Phật và tự mình mới có thễ chân thật mĩm cười.

Đó là niềm ước vọng ngàn đời của con người. Và ngày Tết trong một ý nghĩa nào đó nói lên cái ước vọng dừng lại ngàn đời đó.

Đến Nụ Cười Của Ngài Di Lặc

Từ Thị hay Di Lặc tiếng Phạn là Maitreya là vị Bồ tát được đức Thích Ca Mâu Ni thọ ký sẽ thành Phật trong thế giới nầy kế sau Ngài.

Theo giáo lý Nam Tông cũng như Bắc Tông, trú xứ hiện tại của đức Di Lặc là cung trời Đâu Suất, và Ngài sẽ ra đời chứng quả Vô Thượng Chánh Giác để hóa độ trời và người khi giáo pháp của đức Thích Ca không còn dấu vết trên thế gian. 

Trong khoảng thời gian đến khi chứng quả Phật, đức Di Lặc vẫn theo dõi và thủ hộ thế gian. Một phần trong việc thủ hộ thế gian của Ngài là thường xuất hiện trong thế gian dưới nhiều hình thức để dẫn dắt chúng sanh thăng tiến theo hướng chân chính.

Vì hạnh nguyện của Ngài và niềm hy vọng của thế gian về sự xuất hiện của Ngài, Ngài thường được tôn thờ như một vị Phật. Bồ tát Long Thọ, vị tổ của giáo lý Trung Quán, nói rằng sự thờ kính đức Di Lặc là một con đường dễ dàng dẫn đến giác ngộ bằng tha lực.

Trong Phật giáo chúng ta thường có cụm từ “Xuân Di Lặc.” Xuân Di Lặc là Xuân an vui, như hình ảnh của đức Di Lặc lúc nào cũng tươi cười thong dong trong thế giới của sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp. Kinh Pháp Hoa nói:

“…Trong hàng tám trăm người đệ tử có một người tên Cầu Danh, người nầy tham ưa danh lợi, dầu cũng đọc tụng Kinh mà chẳng thuộc rành, phần nhiều quên mất nên gọi là Cầu Danh. Người nầy cũng do có trồng các nhơn duyên căn lành nên đặng gặp vô lượng trăm nghìn muôn ức đức Phật mà cúng dường cung kính, tôn trọng ngợi khen.

Di Lặc nên biết! Lúc đó Diệu Quang Bồ Tát đâu phải người nào lạ, chính là ta (Văn Thù) đấy. Còn Cầu Danh Bồ Tát chính là ngài đấy…”

(Kinh Pháp Hoa – Phẩm Tựa)

Đó là sự hòa nhập trong thế gian, xúc chạm với thế gian. Nếu không có sự hòa nhập đó, không có sự xúc chạm đó, Ngài đã không được đức Thích Ca Mâu Ni thọ ký cho sẽ thành Phật tiếp sau Ngài. Hòa nhập mà không hòa nhập, xúc chạm mà rời xúc chạm. Đó là nụ cười vừa từ bi vừa trí tuệ, vừa ôm vạn pháp trong lòng vừa biết rằng các pháp là không thật, không có tự tánh.

Thiền sư Đàm Cứu Chỉ thời Lý viết: “Thấu rõ chúng sanh chỉ là một pháp, chứ không phải hai. Không bỏ nghiệp cảnh đó là phương tiện thiện xảo. [Như thế] thì ở trong thế giới hữu vi mà chỉ rõ được pháp hữu vi và không phân biệt với tướng vô vi. Đó là vì muốn dứt bỏ mọi vọng niệm, mọi sự phân biệt mà thôi.” (Tâm Pháp – Băng Thanh dịch.)

Có người hỏi Tuệ Trung Thượng sĩ:

- Dật Đa (Di Lặc) không tu định huệ, tại sao vẫn thành Phật?

Sư đáp:

Đào thắm trên cây thời tiết đúng

Cúc vàng bên dậu chẳng là Xuân!

(Hồng đào thụ thượng chân thời tiết

Hồng cúc ly biên bất thị Xuân)

(Thượng Sỹ Ngữ Lục)

Nụ cười của đức Di Lặc chỉ cho chúng ta thấy rằng đào thắm, cúc vàng, thời tiết chẳng làm nên được mùa Xuân. Mùa Xuân vốn có sẵn trong pháp giới cũng như trong tâm của mọi người. Mùa Xuân đó không ở trong không gian hay thời gian. Nó vốn có sẵn nhưng chỉ được nhìn thấy và sống với khi có thể dừng lại ngay trong dòng biến dịch của thời gian để thấy được phút giây hiện tại, phút giây chứa đựng cả không gian và thời gian, là chỗ mà không gian và thời gian gặp nhau, chỗ mà trong thâm sâu của tâm thức, con người muốn đi tìm trong ngày Tết. Đó là Phật Tánh tiềm ẩn trong mọi chúng sanh.

Trong Uttaratantra, đức Di Lặc mặc khải cho ngài Vô Trước giáo lý Phật Tánh có sẵn trong tâm của mọi chúng sanh có đoạn sau đây:

Bảo tàng nằm dưới nền nhà của kẻ nghèo khó

Nhưng vì y không biết có bảo tàng

Nên không biết rằng mình là người giàu có.

Cũng thế, trong tâm mỗi người đều có sẵn chân lý bất hoại

Nhưng vì không thấy được nó,

Con người trôi theo dòng đau khổ không ngừng.

Bảo tàng nằm dưới nền nhà của kẻ nghèo khó

Y không nói rằng mình có một kho bảo tàng

Vì y không biết nó.

Cũng thế, kho tàng chân lý nằm trong căn nhà tâm,

Nhưng con người sống nghèo nàn vì thiếu nó.

Do đó người nhìn thấy sinh ra và sống thanh tịnh trong thế gian

Để mở bày kho bảo tàng vốn sẵn đó.

Đức Di Lặc là đấng đang và sẽ mở bày kho bảo tàng vốn sẵn đó. Ngài đi trong khắp thế gian để chuẩn bị cho sự thành tựu lớn của thế gian trong tương lai.

“Kinh Di Lặc Thượng Sanh nói : “Không khởi tu thiền định, không vọng trừ phiền não. Phật thọ ký cho người này thành Phật không nghi”.

Học sĩ Trần Tú Ngọc có lần hỏi Tổ Vạn Tùng rằng : “Ðức Di Lặc Bồ Tát vì sao chẳng tu thiền định, chẳng dứt trừ phiền não ?”

Tổ Tùng đáp : “Chân Tâm vốn tịnh, nên chẳng tu thiền định. Vọng tưởng vốn không, nên chẳng dứt lìa phiền não”.

Học sĩ lại đem câu này hỏi Ngài Hương Sơn Ðại Nhuận Hòa Thượng. Ngài đáp : “Tâm Thiền vốn định, chẳng trở lại tu. Phiền não tịch diệt, chẳng cần lại đoạn”.

Học sĩ lại đem hỏi Ngài Trúc Lâm Hải Cự Xuyên. Tổ Xuyên đáp : “Vốn không có thiền định, phiền não !”

Học sĩ nói : “Chỉ có thế này mới khoái !”

(Kinh Lăng Nghiêm Tông Thông)

Hình ảnh đức Di Lặc mà người Trung hoa và Việt nam hay thờ là hình ảnh của một vị Thiền sư tên là Bố Đại (Bố Đại Hòa Thượng). Tương truyền Ngài là một hóa thân của đức Di Lặc. Khi sắp tịch Ngài ngồi ngay thẳng trên bàn thạch dưới đông lang ở chùa Nhạc Lâm, nói bài kệ: 

Di Lặc chơn Di Lặc

Hóa thân thiên bách ức

Thời thời thị thời nhơn

Thời nhơn giai bất thức.

(Di Lặc thật Di Lặc 

Phân thân nghìn trăm ức 

Luôn luôn chỉ dạy người 

Người đời không tự biết.)

Theo Priyanshu Shrivastava, những ý tưởng về hình tượng của Phật Di Lặc xuất phát từ những tin tưởng về sau của người Phật tử rằng đời sống tốt đẹp và xứng ý có thể đạt được trong thế gian nầy. Nó có thể có được qua việc sống một đời sống đơn giản, cố gắng chân chính, lòng rộng lượng và sự hiểu biết.

Nụ cười của Phật cũng nói lên cái nhìn vào thế gian bằng cái nhìn hài hước. Nụ cười hài hước không mâu thuẩn với nụ cười bao dung. Khi nhìn từ cái toàn thể, thấy con người cũng đầy đủ Tánh Phật lại lăng xăng trong những cái đối kháng nhau, miệt mài với những mảnh vụn không thật, thật đáng cười mà cũng đáng yêu biết mấy.

Tuy nhiên, hình ảnh đức Di Lặc bụng lớn miệng cười xề xòa đã bị thế gian hóa nặng nề theo thời gian và càng ngày càng bớt đi sự truyền cảm.

Theo niềm tin của người Trung hoa, hình ảnh đức Phật cười có thể đem đến sự may mắn, thành công, hạnh phúc, mãn nguyện, sung túc và giàu có. Qua thời gian, hình ảnh Phật giáo bị người Trung hoa làm pha trộn bằng những lý tưởng Trung hoa về đời sống và sự hạnh phúc. Sự pha trộn đó đã làm lệch lạc những lý tưởng và giá trị nguyên thủy của Phật giáo. Và ngày nay, hạnh phúc đã trở thành đồng nghĩa với sự giàu có về vật chất. Hình ảnh đức Phật Di Lặc trở thành một vị thần được sùng bái với hy vọng có được của cải dồi dào và cuộc sống may mắn. Hình tượng đức Phật Di Lặc bị đồng hóa với “ông địa” trong tín ngưỡng dân gian của Trung hoa.

Trong thời buổi mà vật chất đang đè bẹp con người, chúng ta nên trở về tìm lại nụ cười nguyên sơ của đức Di Lặc, cũng là nụ cười của tất cà chư Phật. Về hình tướng, chúng ta nên trở về với hình ảnh truyền thống của Ngài còn tồn tại ở Ấn Độ và Tây tạng.

Tóm lại, đức Phật Di Lặc là đức Phật của tương lai, là niềm hy vọng cho tương lai. Niềm hy vọng nầy được xây dựng ngay từ bây giờ, bằng hạnh phúc và an lạc ngay bây giờ và ở đây. Hạnh phúc hiện tại sẽ là nền tảng cho hạnh phúc tương lai. Sống trong mùa Xuân hiện tại là để thành tựu cho một Mùa Xuân Lớn trong tương lai.

Nụ Cười Của Tiền Nhân

Cư Trần Lạc Đạo Phú của Trần Nhân Tông có đoạn:

Biết vậy !

Miễn được lòng rồi

Chẳng còn phép khác

Gìn tính sáng tính mới hầu an

Nén niềm vọng niềm dừng chẳng thác

Dứt trừ nhân ngã thời ra tướng báu kim cương

Dừng hết tham sân mới lảu lòng mầu viên giác

Tịnh độ là lòng trong sạch chớ còn ngờ hỏi đến Tây phương

Di Đà là tính sáng soi mựa phải nhọc tìm về cực lạc …

Các Thiền sư Việt Nam thường dùng hình ảnh mùa Xuân để diễn tả tâm an lạc của giác ngộ, cái tâm luôn mới mẻ, luôn tràn đầy. Vua Trần Nhân Tông dùng chữ Được Lòng để nói lên trạng thái tâm cảnh nhứt như đó. Và đó là nụ cười của Thiền sư Giác Hoàng.

Được Lòng có nghĩa là được Tâm, thấy được Phật Tánh, Pháp Thân. Đó là thấy được nền tảng thanh tịnh và trong sáng bản nhiên của vạn pháp, thấy được sự kết nối trùng trùng duyên khởi, luôn luôn biến dịch nhưng luôn luôn hòa điệu của pháp giới.

Được Lòng trong tiếng Việt có nghĩa là được cả tâm mình lẫn tâm người. Cái tâm được cả mình và người là cái tâm phổ quát, nguyên sơ. Tâm đó là Tâm Phật. Khi được tâm mình mà không được tâm người thì có nghĩa là chưa đủ, chưa trọn vẹn, hay chưa đúng. Một dấu hiệu của sự Được Lòng hay giác ngộ là thấy rằng chúng ta và tất cả mọi người đều bình đẳng, đều như nhau trong nền tảng của sự sống; rằng chúng ta và mọi người, mọi loài có sự kết nối không thể tháo gỡ trong bản thể của chúng ta và của mọi sự vật; tất cả chúng ta đều cùng tròn đủ Tánh Phật. Sự kết nối với con người, với vạn vật đó được Thiền Sư Mãn Giác nói lên qua hình ảnh một cành mai, được Trần Nhân Tông nói lên qua hình ảnh một đóa hồng đang rơi, hay hình ảnh hai người cùng đứng lặng chìm mình trong thiên nhiên. Nhìn thấy sự kết nối của mọi sự mọi vật đó là nhìn thấy bản chất của sự sống, là dứt trừ nhơn-ngã. “Đó là cái thấy không phân ly, một là tất cả và tất cả là một, ngay ở đây và bây giờ. Đó là cái thấy không ta, không người, không chúng sanh, không người thọ, đồng thời cũng là cảnh giới Thường, Lạc, Ngã, Tịnh. Đó là Tâm, Tâm Phật cũng là Tâm của tất cả chúng sanh.”

Được Lòng trong ngôn ngữ Việt Nam còn nói lên sự thỏa mãn trọn vẹn. Sự thỏa mãn trọn vẹn đó là niềm vui dàn trải từ bên trong đến bên ngoài. Niềm vui đó là sự Được Lòng, là nắm được cái nền tảng, cái cốt tủy của đời sống.

Như vậy Được Lòng có nghĩa là sống trong Pháp Tánh, trong sơ tâm, thấy rõ không qua suy luận tánh vô ngã rỗng rang của mỗi chúng ta và người khác, đồng thời cũng thấy rõ rằng chúng ta và mọi người, mọi loài đều có sự kết nối trong nhau.

(Thị Giới, Vài Nét Đặc Trưng Của Phật Giáo Việt Nam)

Đạo Phật là đạo của niềm vui. Người Phật tử là người biết yêu mến cuộc sống. Nói như Thanissaro Bhikkhu, “Đức Phật không bao giờ đòi hỏi chúng ta đóng khung tâm thức trong việc phủ nhận thế gian hay khẳng định thế gian. Ngài muốn chúng ta khám phá thế gian.” (Niềm Vui Tinh Tấn.) Đời sống là môi trường, là phòng thí nghiệm để chúng ta khám phá sự sống, khám phá ra rằng chính đời sống là một bảo tàng. Từ đời sống chúng ta khám phá ra niềm vui, ra cái Được Lòng. Niềm vui đó, cái Được Lòng đó chỉ có thể thành tựu trong sự hợp nhứt, trong cái toàn thể. Và sự thành tựu đó chỉ xảy ra trong sự giao hội hài hòa giữa không gian và thời gian.

Thiền sư Mãn Giác thời Lý có bài kệ Thị Tịch:

Xuân khứ bách hoa lạc

Xuân đáo bách hoa khai

Sự trục nhãn tiền quá

Lão tùng đầu thượng lai

Mạc vị xuân tàn hoa lạc tận

Đình tiền tạc dạ nhất chi mai.

(Xuân đi trăm hoa rụng

Xuân đến trăm hoa tươi

Việc đời qua trước mắt

Trên đầu già đến rồi.

Đừng bảo Xuân tàn hoa rụng hết

Đêm qua sân trước một cành mai.)

Đó là không gian không ngăn cách và thời gian không hạn cuộc. Đêm qua sân trước là thời gian và không gian. “Một cành mai” là cái xúc tác để thời gian của “đêm qua” và không gian của “sân trước” được hiển bày trong sự hợp nhứt, trong cái toàn thể. Nếu không có một cành mai thì đêm qua sân trước vẫn là đêm qua sân trước, vẫn là một toàn thể hợp nhất của không gian và thời gian. Và khi bắt được thời gian và không gian đó, nhận ra được khuôn mặt thật của mùa Xuân, cũng là khuôn mặt thật của bốn mùa Xuân, Hạ, Thu và Đông, thì liền có được niềm vui bất tuyệt như vua Trần Nhân Tông đã thốt:

Như kim khám phá Ðông hoàng diện

Thiền bản bồ đoàn khán trụy hồng.

(Khuôn mặt chúa Xuân nay khám phá

Ngồi trên thiền đệm ngắm hoa rơi.)

Như chúng ta đều biết, vua Trần Nhân Tông là một vị vua lãnh đạo chiến thắng hai cuộc chống ngoại xâm Nguyên Mông, tổ chức thành công Hội Nghị Diên Hồng, xây dựng một xã hội đạo đức, thanh bình, có nề nếp, cũng là vị vua đã mở mang bờ cõi trong tinh thần hòa bình. Như vậy, Đuợc Lòng, nụ cười của Phật giáo Việt nam nói riêng và của Phật giáo nói chung, là một nụ cười gắn bó và hòa nhịp với bước chân của thời đại, nhân sinh, xã hội và con người, là Thực tại sống động ở ngay đây và bây giờ.

Và Nụ Cười Của Chúng ta

Nụ cười của Phật mất đi trên thế gian khi chúng ta chìm vào trong tham, sân, si, mạn, nghi. Nó mất đi khi chúng ta sống một đời sống ngăn cách, xa lìa, chia chẻ, bất hòa. Nụ cười đó cũng mất đi khi chúng ta không còn biết lắng nghe, không còn biết chiêm ngưỡng, tôn trọng, yêu mến và biết ơn những cái đẹp của đời sống. Nụ cười đó cũng không còn nữa khi chúng ta không hòa nhập được vào dòng sống của thời đại, của xã hội, không đồng hành cùng con người và thời đại chúng ta đang sống.

Chúng ta hãy nhìn bằng cái nhìn “Bốn mắt nhìn nhau” (*) để có thể nhìn sâu vào nhau, để có thể nhìn được Phật tánh của nhau.

Chúng ta hãy chúc nhau bằng lời chúc của ngài Chân Nguyên:

Quốc gia vĩnh cữu, ngôi báu kim luân và trời đất trường tồn.

Phật đạo không cùng, nối Tổ truyền Tông cùng Thứu Phong chẳng mất.

Hãy lấy nụ cười của Phật làm nền tảng, làm con mắt cho những lời chúc đó. Khi xã hội có nền tảng, có con mắt thì nó mới phát triển đúng hướng, con người trong đó mới có hạnh phúc, và đất nước mới thanh bình, giàu mạnh.

Nụ cười đó thật sự vẫn mãi mãi tồn tại trong tâm của mỗi người, đó là Phật tánh vốn sẵn của mỗi người. Để khơi lại nụ cười đó, chúng ta cần phát triển và đào sâu cái nhìn, cái thấy để cảm thông, để có tình thương, trách nhiệm, lòng lân mẫn và biết đối xử bằng trái tim ấm áp với mọi người, mọi loài, hữu tình hay vô tình.

Nụ cười đó không phải khó nhọc đi tìm như chàng trai kia cột đá vào lưng, nhọc nhằn leo lên đầu núi thẳm để tìm kiếm, như trong một cuốn phim của Đại Hàn có tên Xuân Hạ Thu Đông. Nhưng nụ cười đó nằm ngay trong cuộc sống bình thường, đói ăn khát uống, đúng thời khắc thì tự tại ra đi như của vị Thầy.

Nụ cười đó vốn sẵn ngay đây và bây giờ, ở ngay trong điểm giao hội giữa không gian và thời gian mà chúng ta dễ cảm nhận qua ngày Tết, qua mùa Xuân. Khi tâm thức dừng lại, “không nghĩ thiện, không nghĩ ác” (**), khi tâm thức xả bỏ mọi thứ trong quá khứ (của năm cũ) và chưa nhọc nhằn tính toán cho tương lai, Phật Tánh sẽ chiếu qua chỗ dừng nghỉ đó để hiển lộ. Hãy chộp lấy nó và gìn giữ nó. Khi chúng ta chộp bắt được nền tảng của mùa Xuân, chúng ta sẽ chộp bắt được nền tảng của sự tương giao giữa chúng ta và thế giới, giữa chúng ta và cái nền tảng nằm bên sau và bao trùm mọi hiện tượng, mọi tưởng niệm. Khi đó chúng ta Được Lòng. Khi Được Lòng rồi, như lời dạy của các Thiền sư, chúng ta hãy khéo quán sát và giữ gìn Nó.

Hy vọng nụ cười của Phật sẽ vẫn nở cho đến khi mọi người đều nhìn thấy và cảm nhận. Và cũng hy vọng rằng mùa Xuân sẽ là một môi trường để chúng ta dừng lại và nhìn thấy nụ cuời đó, như tiền nhân của chúng ta đã từng làm.

Xin chúc mọi người:

Xuân đến, Xuân đi, Xuân bất tận,

Vui hoài, vui mãi, vui không cùng.

Thị Giới.

Chú thích:

(*) Năm 19 tuổi, Thiền Sư Chân Nguyên lên chùa Hoa Yên vào yết kiến Thiền sư Tuệ Nguyệt (Chân Trú).

Thiền sư Tuệ Nguyệt hỏi:- Ngươi ở đâu đến đây ?

Sư thưa:- Vốn không đi lại.

Tuệ Nguyệt biết Sư là pháp khí sau này, bèn thế phát xuất gia cho pháp danh là Tuệ Đăng. Sau không bao lâu Tuệ Nguyệt tịch. Sư cùng bạn đồng liêu là Như Niệm phát nguyện tu hạnh đầu-đà đi du phương để tham vấn Phật pháp. Thời gian sau, Như Niệm đổi ý trở về trụ trì chùa Cô Tiên. Sư đi lên chùa Vĩnh Phúc ở núi Côn Cương tham vấn Thiền sư Minh Lương là đệ tử của Chuyết Chuyết.

Sư hỏi: - “Bao năm dồn chứa ngọc trong đãy, hôm nay tận mặt thấy thế nào” là sao ?

Thiền sư Minh Lương đưa mắt nhìn thẳng vào Sư, Sư nhìn lại, liền cảm ngộ, sụp xuống lạy. Minh Lương bảo:

-  Dòng thiền Lâm Tế trao cho ông, ông nên kế thừa làm thạnh ở đời.

Minh Lương đặt cho Sư pháp hiệu là Chân Nguyên và bài kệ phó pháp:

Ngọc quý ẩn trong đá

          Hoa sen mọc từ bùn

          Nên biết chỗ sinh tử

          Ngộ vốn thật Bồ-đề.

   (Mỹ ngọc tàng ngoan thạch

          Liên hoa xuất ứ nê

          Tu tri sinh tử xứ

          Ngộ thị tức Bồ-đề.)

Chính vì chỗ ngộ này, sau Sư soạn quyển “Trần Triều Thiền Tôn Chỉ Nam Truyền Tâm Quốc Ngữ Hành” có cả thảy bảy lần nói về “Tứ mục tương cố” (bốn mắt nhìn nhau).(HT Thích Thanh Từ.)

(**) Ngài Huệ Năng, Pháp Bảo Đàn Kinh.

Read more »

Phật Pháp Thứ Năm 11/2/10

Thưa Anh Chị Em Áo Lam,
Phật Pháp là bất định pháp, có nghĩa là muốn đưa Phật Pháp vào quốc độ nào thì phải tùy duyên tùy cảnh, tùy phong tục tập quán .. ở tại quốc độ đó, muốn đem Phật Pháp giáo hoá cho người nào thì cũng phải tùy căn cơ trình độ, tính tình, .. của người ấy mà nói Pháp, chứ nếu không cẩn trọng, thì không những không có ích lợi mà còn phản tác dụng nữa. Đó là lý do mà Phật Pháp do đức Phật giảng dạy, kinh Phật đều được thỉnh từ Tây Trúc (Ấn Độ) nhưng Phật giáo Ấn Độ không hoàn toàn giống Phật giáo Việt Nam, PG Việt nam không giống y như Phật giáo Thái Lan mà Phật giáo Thái Lan cũng không hoàn toàn giống Phật giáo Trung Hoa hay PG Tây Tạng v..v..

Vì vậy khi cử các phái đoàn đi truyền giáo các phương khác nhau đức Phật đã dặn dò các vị đệ tử rằng những giới điều gì mà Tăng đoàn gìn giữ, cho đó là thanh tịnh nhưng ở một nơi khác cho đó là không thanh tịnh thì khi vào quốc độ đó, không nên làm ; ngược lại, có những việc đức Phật dạy không nên làm nhưng vào quốc độ đó cần phải làm thì không thể không làm. Những điều này nếu đưa ví dụ thì rất đơn giản và gần như là tất nhiên. Ví dụ như qui luật của nhiều nước trên thế giới là tài xế ngồi phía bên trái, nhưng đối với nước Anh hay những nước thuộc liên hiệp Anh chẳng hạn thì tài xế ngồi phía bên phải! Chúng ta đâu thể nào làm trái được! Đây chính là khế lý khế cơ trong Phật Pháp. Ngoài ra việc giáo dục 1 người còn phải tuỳ thuộc vào cái “duyên” nữa, như Đức Phật giao La Hầu La (Rahula) cho tôn giả Xá Lợi Phất dạy _ Xá Lợi Phất mới là sư phụ của Rahula, ngài giải thích rằng tôn giả Xá Lợi Phất có duyên với Rahula.
Tết âm lịch hay tết truyền thống sắp đến, thiên hạ ai nấy đều lo chúc nhau … những lời chúc này tuy là đại ý cũng giống nhau nhưng chúng ta cũng phải ý tứ trong lời chúc tụng mới tránh khỏi bị trách móc hay bị thất lễ, không những không làm vui lòng người ta mà còn làm người ta bực mình vì những lời chúc thiếu tế nhị, không đúng lúc, .. của mình!  !!
Thưa Anh Chị Em,
Câu chuyện về lời chúc của 2 vị đệ tử Phật: tôn giả Xá Lợi Phất và tôn giả Ma Ha La nhắc nhở chúng ta “nói năng” sao cho hợp thời, hợp cảnh là điều rất quan trọng trong cuộc sống:
Một hôm tôn giả Xá Lợi Phất và tôn giả Ma ha la được một nhà giàu có ở thành Xá Vệ thỉnh đến để cúng dường. Hôm đó là một ngày vui của ông trưởng giả vì vừa đi một chuyến buôn bán thuận lợi, ở nhà vợ sinh con trai, nhà vua ban tặng một thôn ấp v..v..
Sau khi thọ trai xong, tôn giả Xá Lợi Phất chúc tụng bằng lời chú nguyện cho ông trưởng giả: “hôm nay là một ngày tốt, được nhiều phước báo ; tiền tài, phúc lộc và nhiều niềm vui cùng đến, trong lòng hớn hở, vui mừng, lòng Tin tăng trưởng, thường nhớ nghĩ đến 10 trí lực của Như Lai. Sau này cũng giống như ngày hôm nay !” Trưởng giả nghe xong rất vui mừng, lấy quà tặng cho tôn giả Xá Lợi Phất. Ma ha la không có quà tặng, trong lòng rất buồn, và nghĩ rằng: tôn giả Xá Lợi Phất được như vậy là nhờ những lời chúc tụng, ta phải xin học những lời chúc tụng ấy. Và tôn giả Ma Ha La năn nỉ tôn giả Xá Lợi Phất dạy cho mình. Tôn giả Xá Lợi Phất nói: “những lời chú nguyện đó không phải lúc nào cũng dùng được đâu, có lúc dùng được, có lúc không dùng được” nhưng Ma Ha La như không quan tâm đến điều đó, nhất định học thuộc và chờ cơ hội đem ra dùng.
Sau đó, ông cũng được mời đến nhà ông trưởng giả với tư cách thượng tọa, nhưng ngày hôm đó, trưởng giả gặp xui, buôn bán bị lỗ, vợ bị quan bắt, con trai chết v.v.. thế mà Ma Ha La vẫn dùng câu đã học được của tôn giả Xá Lợi Phất. Cho nên khi ông vừa dứt câu “…. sau này cũng giống như ngày hôm nay” thì ông trưởng giả nổi giận, đánh đuổi Ma Ha La về! Câu chuyện còn kể Ma Ha La gặp nhiều chuyện xui xẻo nữa do vô tình, thiếu thận trọng …

Câu chuyện gần giống như chuyện “chàng Ngốc” trong cổ tích dân gian Việt nam. Cổ tích giới thiệu mẫu người ngu ngơ khờ dại để thiên hạ trêu chọc làm trò cười vui, còn chuyện 2 tôn giả đệ tử Phật nhấn mạnh sự quan trọng của lời nói, câu chúc… phải đúng lúc, đúng chỗ, đúng đối tượng.
“Năm Kỷ Sửu sắp qua, Tết Canh Dần đến,” thân kính chúc ACE Áo Lam và gia đình một mùa Xuân Di Lặc Hoan Hỷ và 1 năm Mới vạn sự cát tường, như ý.
Trân trọng,
Nhóm Áo Lam

Read more »

Thiệp Chúc Tết Xuân Canh Dần

Ngưỡng chúc quý Chư Tôn Đức Tăng Ni, Thượng tọa cố vấn giáo hạnh

Pháp thể khinh an,chúng sanh dị độ

Kính chúc:

BHD GĐPTVN trên Thế Giới
BHD GĐPTVN Quốc nội và Hải ngoại

BHD GĐPTVN tại Hoa Kỳ

BHD GĐPTVN Miền Liễu Quán

BBT Trang nhà GĐPTVN Trên Thế Giới

Gia Đình Áo Lam

Gia Đình Huyền Trang Hoa Kỳ

GĐPT Chánh Tâm, Hayward

Anh chị em lam viên Quốc Nội và Hải Ngoại

Xuân Canh Dần 2010 AN LẠC, Hỹ Xã, Bồ Đề Tâm Kiên Cố

Vững tiến trên bước đường lam

Quảng Thọ

Read more »

Nhớ về ngày Tết nơi quê hương

Đã mười lăm cái Tết xa quê hương rồi đó,ngoài trời những cơn gió lạnh của mùa đông mang chút hương xuân hoa đào trắng. Thời gian sống nơi xứ lạ quê người vào những ngày Tết đến với cảnh vật ở đây làm tôi cảm thấy nhớ đến những ngày đón xuân nơi Sài Gòn.
Vào những ngày giáp Tết, tôi thường đến Chùa Giác Uyển cùng với anh chị em GDPT Đức Phương làm công quả,dọn dẹp chuẩn bị cho Giao Thừa, những ngày Tết. Ngành nam chúng tôi có công việc giữ xe vào đêm Giao Thừa và ngày mồng một.Công việc giữ xe tuy nói là đơn giản mà có trách nhiệm không nhỏ.Chúng tôi mỗi lần giữ xe vào những dịp lễ lớn, các Phật tử cũng hay tới hỏi thăm,cũng là dịp để chúng tôi tâm tình trong những giờ rảnh. Vào ngày mồng một sau lễ Phật đầu năm,chúng tôi chúc Tết Thầy và được Thầy lì xì, gặp gở anh chị em trong ngày đầu năm. Sau đó trong 3 ngày Tết chúng tôi có chương trình tới nhà thăm viếng anh em trong Đoàn, thăm viếng anh Liên Đoàn Trưởng, các anh chị Trưởng và anh chị em các Đoàn khác.
Tình lam vào những ngày Tết thật nồng ấm yêu thương. Nhớ Đức Phương thân thương.
Tết ở Hải Ngoại tuy không rộn ràng sắc xuân như ở Quốc nội nhưng cũng mang đến cho anh chị em áo lam nơi xứ người không khí Tết cổ truyền của Dân Tộc.
Trước thềm Xuân Canh Dần, kính chúc Thầy Cô, anh chị em áo lam khắp nơi một mùa xuân An Lạc.,
Tình Lam

Read more »

TẾT VIỆT

TẾT VIỆT
( Kính tặng anh chị em Lam viên Hải Ngoại )
Mùa xuân lại về trên khắp quê hương
Nhành mai vàng vươn mình khoe sắc thắm
Bao em thơ đùa vui diện cánh mỏng
Dưới nắng xuân tỏa chiếu khắp cánh đồng.
Giờ ngoài đồng cây lúa đã trổ bông
Làm nặng trĩu những thân nhành yếu ớt
Người xa quê trở về bên bếp lửa
Canh bánh chưng Tết đến đón giao thừa.
Bao anh em Lam giờ ở phương xa
Đón cái Tết nơi phương trời xứ lạ
Lòng thổn thức trong tim nghe xa vắng
Mong một ngày vui Tết ở quê xưa.

Nhật Bá . Văn Viết Tùng
GĐPT Tân An - BHD GĐPT Đà Nẵng

Read more »

Phóng sự: Đệ Nhất Chu Niên Trang Nhà

Phóng sự

Lễ Đệ Nhất Chu Niên Trang Nhà

GĐPTVN Trên Thế Giới

21h ngày 06/02/2010 (VN) 8h ngày 06/02/2010 (Hoa Kỳ)

Chúng tôi sắp xếp công việc riêng tư trong những ngày giáp tết cổ truyền để có mặt thật sớm tại chùa NTT, số... đường..., quận BT, Sài Gòn (đầu cầu trực tuyến tại VN). Vì được phân công trước, tôi chọn nơi để đặt cái bánh kem tại cửa hàng Hỷ Lâm Môn trên đường Âu Cơ. Tôi đến, liền nhanh nhảu: “Chị bán cho tôi một cái bánh lớn nha!” Một chị tươi cười: “Anh mua bánh làm sinh nhật người thân hả?” Tôi đáp luôn: “Không. Sinh nhật đoàn thể. Mà bánh lớn để ghi nhiều chữ đó, chị!”. “Dạ! Tụi em có đủ loại mà anh!”. Sau khi chật vật “bóp nặn” những dòng chữ trên ổ bánh, chị xởi lởi: “Nhiều chữ quá! Nhưng khách yêu cầu, nhiều mấy tụi em cũng ráng.”. Tôi quảng cáo: “Hôm nào rảnh, mời chị ghé vô trang web này chơi nha!”. Tôi được tiễn ra tận cửa. Đúng là nền kinh tế thị trường có khác. Khách hàng là thượng đế mà.

Dự hội Chu niên

Vòng vèo qua 5-6 con đường đen đặc cơ man là xe cộ, tay giữ chặt ổ bánh, đôi ba phen tưởng va quẹt người khác, tôi cũng đến được điểm hẹn. 19h05’, các anh lớn trong BHD Quốc nội đã ngồi đợi sẵn. Anh NL, phóng viên Nội san Sen trắng VN đang cặm cụi bên chiếc máy quay phim cũ kỹ, tranh thủ ghi hình anh Nguyên Hoành một video clip dưỡng sinh. Các anh khác đang xem sách hoặc luận bàn vài vấn đề của BHD. Về phía huynh trưởng trẻ, những thành viên trong Nhóm Kỹ thuật thì có anh MT, anh T., anh Lưu Ly và một chị huynh trưởng trẻ.

20h, anh GT mới có mặt. Anh em phụ nhau trang hoàng phòng họp. Quý sư cô NTT cũng xắn tay áo phụ giúp cánh anh em kỹ thuật chúng tôi. Nhờ quý sư cô mà phòng họp được trang hoàng đơn giản, đẹp mắt và thanh thoát hương thiền vị.

Đúng 21h00, máy móc đã kết nối xong. Chúng tôi nhận thấy cánh anh em kỹ thuật như anh QN, anh TM và anh DN cũng vừa kịp lúc tới dự họp. Trên mạng trực tuyến truyền thông, phía bên kia đầu cầu (Hoa Kỳ) đã râm ran tiếng cười nói. Vui nhất là anh TK, cứ chọc ghẹo chị TM hoài. Hơn 21h, mạng của chúng tôi bị trục trặc không vào phòng họp (ảo) được. Ngoài sân chùa, vài bóng đen lạ hoắc lạ huơ dạo vài vòng. Chúng tôi bước ra ngoài hít vài hơi thật sâu để chuẩn bị vào buổi lễ chính thức, mấy bóng đen ấy biến vào ngõ tối. Phía đầu cầu Hải ngoại thúc giục anh em bên này trở vào phòng họp nhanh. May mắn là mọi kết nối đã vãn hồi và được thông suốt. Theo chúng tôi nhận biết vào phút chót, buổi lễ không truyền trực tiếp trên mạng vì vấn đề tế nhị, cũng như đầu cầu Đà Nẵng không mở được; cho nên chỉ có hai đầu cầu là Hải ngoại (California) và Quốc nội (Sài Gòn) được liên thông với nhau mà thôi.

Mở hội Chu niên

21h20, chương trình chính thức được cử hành. Trong phòng họp ảo, anh Trưởng BHD GĐPTVN trên thế giới Nguyên Tín khởi niệm, được phát thanh từ Đà Lạt; tức thì các anh em tại đầu cầu Sài Gòn đồng cất lên danh hiệu Bổn Sư hoà với âm thanh từ Hải ngoại vọng về… Tiến hành cử bài ca Sen trắng. Buổi lễ Chu niên lần thứ nhất Trang nhà chúng tôi ghi nhận tại Quốc nội có sự hiện diện của anh Trưởng BHD GĐPTVN trên thế giới Nguyên Tín (tại Đà Lạt). Ở đầu cầu Quốc nội (Sài Gòn) có mặt các anh thuộc BHD Quốc nội: anh Nguyên Hoành – Phó Tổng Thư ký GĐPTVN trên thế giới, anh Nguyên Hạnh, anh Chơn, phía Đặc phái viên Trang nhà tại Quốc nội có các anh TN và anh NL (cũng là thành viên phụ trách Nội san Sen trắng VN), cánh kỹ thuật Trang nhà tại Quốc nội có các anh: anh GT, anh QM (Bà Rịa Vũng Tàu), anh Lưu Ly, anh TM, anh QN, anh DN,… Phía đầu cầu tại Hải ngoại có các anh chị: anh Tâm Kiểm – Tổng Thư ký BHD GĐPTVN trên thế giới, chị Tâm Minh, anh Tâm Vinh, anh Quảng Dũng – Điều hành viên Trang nhà; ngoài ra còn có các anh Quảng Thọ, anh Nhuận Tuệ, anh Bảo,… ở Đà Nẵng cũng có các anh em kỹ thuật viên Trang nhà, ở Bình Thuận có anh Nguyên Hoàng, Ninh Thuận có anh NL, v.v… Tất cả đều tề tựu tuy chưa đông đủ nhưng cũng nói lên được ngày hội Chu niên trên mạng thật vui vẻ và ấm cúng.

Sau phần giới thiệu thành phần tham dự qua lại giữa hai đầu cầu, chị Tâm Minh nói lời khai mạc Chu niên. Với giọng nói êm dịu, thư thả, chị xúc động mà cho rằng đây là “Phép lạ” để cho anh chị em Lam Viên khắp bốn phương hội tụ trên mạng lưới toàn cầu. “Nhờ kỹ thuật tân tiến mà anh chị em chúng ta đã cùng họp mặt trên không trung” – nguyên văn câu chị nói làm hội trường như chùng xuống. Báo cáo tổng kết một năm hoạt động của Trang nhà do anh Quảng Dũng đảm trách đưa ra những con số thật đáng khích lệ, là niềm hoan hỷ cho các Lam Viên trên khắp thế giới. Anh nói thật như đùa: “Một phần ba số lượng truy cập Trang nhà lại thuộc về các ACE bên “Phân ban”,… Trang nhà được Google đánh giá là trang web có mật độ truy cập cao nhất nhì trên thế giới, cho thấy uy tín cũng như chất lượng bài vở, thông tin, tài liệu, dữ liệu của Trang nhà,… Tuy nhiên, sự khó khăn của Trang nhà cũng là nỗi ưu tư trăn trở của các anh chị Điều hành viên cũng như các anh chị kỹ thuật viên. Tràng vỗ tay dành cho phần báo cáo tổng kết tiếp nối giây phút hân hoan thắp nến mừng Chu niên. Anh Nguyên Hoành đại diện BHD GĐPTVN trên thế giới thắp lên ngọn nến đầu tiên trong “cuộc đời” của Trang nhà.

Anh Quảng Dũng thông qua thành phần nhân sự thành viên quản trị Diễn đàn. Vừa qua, ngày Thành đạo PL.2553 đã ra mắt Diễn đàn mới với giao diện đẹp, phù hợp và hiện đại nhất với thành phần nhân sự trực 7 ngày trong tuần. Đây là bước thành công khởi đầu, tạo điều kiện cho anh chị em Lam Viên bốn phương vào đây cất lên tiếng nói bản thân, diễn đạt trọn vẹn tâm tư tình cảm cũng như góp ý, đề xuất với Tổ chức mình đang theo đuổi. Ai ai cũng hoan hỷ.

Trong phần đại diện các thành viên phát biểu tiếp sau đó, phía đầu cầu Hải ngoại do anh Quảng Thọ phát pháo trước tiên. Anh nói lên cảm xúc của một người Áo Lam, đồng thời là thành viên Trang nhà cũng là một kỹ thuật viên thiết tha vì tiền đồ Tổ chức, vì ý nghĩa của sự góp mặt trên xa lộ thông tin của Trang nhà chúng ta. Phía đầu cầu Quốc nội có anh Lưu Ly và anh GT phát biểu cảm tưởng. Các anh cảm ơn sự bảo bọc, dìu dắt của các thế hệ đàn anh, tạo mọi phương tiện và điều kiện để đàn em tiếp bước và hứa trước BHD GĐPTVN trên thế giới sẽ giữ vững lập trường, gìn giữ Trang nhà, phát triển đi theo chiều tốt đẹp, làm sân chơi và tu học cho tất cả Lam Viên. Các anh trong BHD Quốc nội đã phát biểu tán thán công đức gầy dựng và phát triển Trang nhà, xu hướng cho sự phát triển GĐPTVN trên thế giới là điều tất yếu trong hiện tại.

Phòng họp như nín thở để lắng nghe người anh Cả của GĐPTVN trên thế giới ban Huấn từ. Lời nói ấm áp chan chứa tình thương nhưng không kém dũng lực đã là nguồn động viên, sách tấn anh chị em thành viên Trang nhà chung tay xây đắp Mái Nhà Lam Thế Giới.

BHD Quốc nội tặng hoa và quà cho anh em kỹ thuật viên Trang nhà tại Quốc nội. Món quà nho nhỏ đó là 2 quyển sách: Sứ mệnh GĐPT (vừa được tái bản) và Công ước Quốc tế về những quyền dân sự và chính trị. Hai quyển sách gối đầu giường này sẽ làm hành trang cho công việc của người huynh trưởng. Đại diện kỹ thuật viên Trang nhà tại Vũng Tàu, anh Quang Mai cũng góp phần quà đến tất cả các anh em hiện diện đêm nay (VN). Đó là quyển đặc san Sen biển, một ấn phẩm đẹp về hình thức và phong phú về nội dung.

Vui và đầy ấn tượng

Sau phần thổi nến, đưa lửa vào tim được tất cả các anh em có mặt đồng loạt thực hiện là phần văn nghệ - tâm tình. Anh Lưu Ly chạy vào Đoàn quán của đơn vị ĐH (trú xứ NTT) vơ đại cây đàn ghi-ta nhờ anh DN đệm nhạc. Không hiểu sao, cây đàn chỉ còn 4 dây trầm nhưng không hề gì, các tiết mục văn nghệ sau đó cũng thành công ngoài sức tưởng tượng. Bên đầu cầu Quốc nội vang lên ca khúc Về dự Chu niên thì lập tức đầu cầu Hải ngoại dồn dập giai điệu sinh động của bài hát Happy birthday đã được anh Tâm Kiểm, anh Quảng Dũng đem Việt hoá: “Mừng ngày sinh nhật Trang nhà, v.v…” thật sự vui nhộn mà vẫn trang trọng. Tiếp lời, anh Lưu Ly đọc bài thơ “Trang nhà áo lam ta” do anh sáng tác kỷ niệm Đệ nhất Chu niên, anh DN đọc Sớ Táo quân.

Màn độc đáo nhất là hợp ca Tôi yêu màu lam do các anh trẻ-già có đủ tham gia sôi nổi nhất. Anh Tâm Kiểm giới thiệu một huynh trưởng ca sĩ “trẻ” là anh Tâm Hoà Lê Quang Dật đơn ca một bài, hội trường vỗ tay không ngớt. Ngoài Bình Thuận, anh NH PVHT “chịu không nổi” liền ứng tác bài thơ Mừng Đệ nhất Chu niên Trang nhà và đọc lên cho anh chị em khắp nơi cùng thưởng thức. Lúc này đã quá 23h khuya, vài anh trong BHD Quốc nội phải ra về, chuẩn bị cho việc tổ chức Lễ thọ cấp sáng mai tại BHD.

Cuối cùng là Đạo từ của Thượng toạ Thích Nguyên Siêu – Tổng Thư ký GHPGVNTN Hoa Kỳ, đang ở đầu cầu Hải ngoại. Thầy tán thán công tác của anh chị em thành viên Trang nhà và sách tấn toàn thể Lam Viên khắp toàn cầu hãy noi gương Đức Phật truyền bá Chánh pháp đến mọi nẻo đường, mọi tâm hồn con người.

Buổi lễ Chu niên chỉ thật sự kết thúc khi toàn thể anh chị em ở hai đầu cầu đồng đứng dậy Hồi hướng và Dây thân ái. Lúc này đồng hồ tôi chỉ 23h40 (VN) tức 10h40 (Hoa Kỳ) ngày 6/2/2010.

[Nón Tứ Ân]

(gdptthegioi.org)

Read more »